博物精品：大英博物館藏佛教造像藝術

佛教造像藝術屬於博物館分館「東方藝術文物館」中的重要組成部分，集中在中國館和南亞館兩個館區。中國館中的佛教藝術以敦煌壁畫、明清宮廷金銅造像、各代瓷製造像為重。

9?10世紀 印度教黑石高浮雕

高約100厘米

館中造像數量雖不是很多，但精選的每件都頗具代表性，基本上涵蓋了造像藝術的大部分時段。佛像是按照國別屬地的不同分開陳列，而對於喜歡造像藝術的朋友來說綜合起來按時代順序看會更有意義。下面我們就來重點欣賞館中珍藏的亞洲佛教藝術藏品。

6世紀 釋迦牟尼站像 後犍陀羅

高41.6厘米

大英博物館陳列了兩件犍陀羅時期的銅造像，都很有代表性，彰示了佛教金屬主體造像藝術的開端。兩件早期造像都具有相同的特點：厚重的通肩大衣、略呈「V」字型的領口、身上衣褶的起伏、細密的捲髮、平視的雙眼，處處折射出犍陀羅中後期在石雕造像藝術上的技法和審美。

5世紀 釋迦牟尼站像 後犍陀羅

高30.7厘米

這裡必須指出的是西方學者對這一類具有犍陀羅時代特徵的早期造像的斷代莫衷一是且往往比較保守。馮·施羅德把他們統一歸於5～6世紀。這種觀點認識一度在西方造像藝術圖像學中佔據主導。但隨著越來越多的考古實例以及橫向對比分析，我們發現這種斷代越來越不合理。首先史學界公認犍陀羅藝術終結於5世紀中葉的匈奴人入侵，但在戰火連綿的時段應該很難支撐大規模造像藝術的發展，尤其是作為非社會生產必需品的銅質像的製造。

公元600~650年 笈多時期釋迦牟尼站像

高35厘米

其次，這批銅質造像的樣貌特徵與犍陀羅最晚期石雕造像開始出現的雙眼微闔、靜謐安詳的本土特徵並不一致，其正常睜視的雙眼體現的是中晚期犍陀羅藝術的特徵。再者印度純粹的本土造像藝術風格笈多藝術的斷代公認的是5～6世紀，而犍陀羅銅質造像藝術無論是風格上還是工藝特點上明顯要早於5～6世紀的笈多造像藝術。

另外西方學者往往對有背光存留的犍陀羅銅質造像的斷代相對樂觀，認為時間上更接近5世紀甚至更早，我們認為這種判斷更是沒有根據，判斷相對時間早晚的科學方法是從藝術審美的成熟以及樣貌特徵的本土化漸變趨勢上去區分，而不是有無這种放射狀光芒的背光，事實上這批銅質造像絕大多數的背後都有安置背光的榫卯結構而只是部分缺失了背光本身。由上述分析我們認為犍陀羅銅質造像藝術的大規模創作時間至少可以前推一個世紀到公元4世紀左右。

10?11世紀 帕拉時期造像一組

高13?20厘米

尼泊爾的造像數量不多但極具代表性，尤其開放式陳列的一件1.39米鎏金蓮花手觀音菩薩站像更是尼泊爾金銅造像工藝的巔峰之作。整尊造像偉岸挺拔，軀體勻稱，肌肉骨骼的處理細緻入微，神情靜謐略含微笑，所有裝飾的細節如手釧甚至髮絲都考慮的精細周到，無疑是尼泊爾造像藝術中的頂級作品。

10?11世紀 度母 帕拉時期

高約18厘米

中國內陸的造像相對來說不多但極具震撼力，走廊盡頭一面牆的整幅敦煌壁畫在盪人心魄的同時也在低沉地訴說著中國那段被外辱侵略的歷史。居中開放式陳列的遼代易縣三彩羅漢也堪稱個中的精品。旁邊展櫃集中展示的一組永宣宮廷造像富麗堂皇，尤其中間的主尊連同背光一起高度在60厘米左右，是同類永宣造像中的罕有之作。

10?11世紀 觀音菩薩 帕拉時期

高約20厘米

總體來看，大英博物館之東方藝術館中的佛教造像數量適中，展出的藏品大概有100件左右，涵蓋了亞洲各地區各時期各種風格的造像精品。從整體展出的造像實物比例來看，各個時期各個地域的造像數量較為平均，沒有太大的主次之分，斯瓦特與克什米爾地區的造像沒有展示不能不說是一個遺憾。

5世紀 銅鎏金觀音菩薩站像 尼泊爾

高139厘米

展品中大多數都是傳世藏品，對比曾經的文獻圖片可以看出佛像表面都被處理的油亮光滑，反映了歐洲收藏機構獨特的審美趣味。館中涉及西藏的造像相對較少且陳列沒有章法，各個時間節點的造像如吐蕃時期、後弘前期、丹薩替風格、薩迦風格、曲英多吉藝術風格、扎什倫布寺風格、雪堆白風格等等都沒有展出，還有很重要的一點是缺少了唐卡以及法器類的陳列。

原文作者：劉釗

原文來源：《收藏家》2018年11月刊《大英博物館藏佛教造像藝術之我見》

（因篇幅限制，原文有刪減）

《收藏家》官方授權，歡迎分享！如需轉載，請私信聯繫！

頭條號

百家號

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！