戰國時被遺忘的國家，地方雖小但活得最長，孔子曾對此國讚嘆不已

秦國最初由於地處偏僻，不被其他諸侯國重視。直到秦穆公時先後滅掉西方戎族所建立的12個國家，開闢國土千餘里並穩定大後方以後，才奠定了其作為春秋四大強國的基礎。

可以說，秦始皇，在中國是一位家喻戶曉的人物，同樣也是一位雄才大略的帝王，滅六國一統天下，建立中國第一個封建王朝，此等豐功偉績可謂是前無古人。他所創立的中央集權制度，影響後世長達兩千多年，千古一帝，當仁不讓。

然而，從一定意義上講，秦始皇並非真正意義上統一天下，他滅除六國後，卻留下了一個衛國，且直至病逝時，衛國依舊健在，這在後世看來，未免有些匪夷所思。當時，按照秦國的軍事實力，抹除一隅之地的衛國，不費吹灰之力。

可是，秦始皇偏偏將其放過，顯然有著其他的考量。

根據《史記》記載，衛國在衛元君時期，僅剩濮陽一地，實力弱小。秦國覆滅魏國後，將濮陽劃至東郡管轄，而原本的衛國，則被要求遷往西北地區的野王縣。可見，衛國當時已喪失話語權，在秦國面前，只能唯命是從，不敢抗拒。

衛國的最後一任君主為君角，他是不幸的，與秦始皇同處一個時代，註定難有作為。同時，他又是幸運的，因為，秦始皇覆滅六國後，並未一併剷除衛國，反而將其留下，十多年未加染指，君角則戰戰兢兢多活了十餘年。

最終，直到秦始皇死後，秦二世即位，將君角廢為庶人，衛國才算正式滅國。

準確來說，「廢」和「滅」是兩種不同的概念。早在戰國爭霸後期，衛國已然步入衰弱，依仗濮陽一地為生。公元前二四二年，秦國設東郡，衛國被迫遷往野王縣，預示著王權喪失，等同於名存實亡。至公元前二零九年，衛君角淪為庶人，衛國最終覆滅。

戰國時期，諸侯國的封臣稱為「王」，而衛國早在被魏滅前，國君就已經自貶為「君」。公元前二五四年，魏國滅衛，不過，卻放過了衛君，這才使得衛國名義上還存在。後來，秦始皇覆滅六國，若想徹底覆滅衛國，簡直是易如反掌，然而，秦始皇最終還是饒其一命。

那麼，為何衛國得以存活？綜合分析，主要有三個原因。

首先、秦始皇在意輿論影響——首先看下秦初背景，除了保留的衛國，在一些邊緣地區，也有滇、楚國殘餘、越人等勢力存在，不過秦始皇並無攻打打算，因為在他看來不值得。滇地與楚國殘餘所在之地，皆為路途遙遠，地形複雜，如果攻打必然耗時耗力。

再說江南海上的越人，尤擅水戰，秦軍或許要付出不小的傷亡才能獲勝。秦始皇認為，這些殘餘勢力對秦朝無法構成威脅，便就懶得清剿，把精力專註於國內。

但如果不清剿，他對外宣稱的「統一天下」不就留人口實了嘛。為此，秦始皇特意留下中原的衛國，作為統一不徹底的託辭。至少，在他看來，秦朝可以隨時覆滅衛國，藉此表達，秦朝也能隨時覆滅滇、越人勢力，故而，後世再計較是否統一，已經沒有必要。

以今天的角度看待，秦始皇顯然達到了目的，人們在主觀上已經認同「統一天下」之說。

其次、秦始皇不想被後世認為是暴君——覆滅六國後，留下一個無關緊要的衛國，或許是秦始皇為了樹立仁德形象。事實上，秦始皇確實是一位極具遠見的君主，並非後世所傳的那般殘暴。在位期間，秦始皇極為重視文化建設，欲要締造一個繁榮發達的文明國家，其中從咸陽學宮的修築便可看出。

秦朝初期，秦始皇給予博士們諸多言論自由，但卻招來淳于越為首的頑固派集團諷刺攻擊，他忍無可忍之下，方才有了焚書一事。世人常把秦始皇與「焚書坑儒」放在一起，認為這是其最大黑點。

筆者要為秦始皇伸冤下，首先，焚書確實存在，不過「坑儒」並非大家所理解的儒生，而是儒生術士，這是兩個概念。當時，「儒」的含義廣泛，儒家可稱，文人亦可稱，甚至，連一些方術之士也以儒生自稱。

「坑儒」的原因很簡單，源於方士利用長生藥坑騙秦始皇，這不是太歲頭上動土嘛。得知被騙的秦始皇大怒，抓來460個儒生術士進行活埋。方士是被活埋了，但儒生不幹了，他們認為方士也屬於儒家，秦始皇坑儒，就是與儒家作對。

須知，古代文人儒生萬不可得罪，歷史可是通過他們一筆一筆流傳下來，秦始皇得罪了儒生，後果自然很嚴重。儒生集團著書記載下秦始皇「暴行」大幅渲染坑儒之事，把秦始皇貶成一位暴君，導致被後世罵了兩千多年。

最後、衛國與秦國交好——衛國長期依附秦國，等同於秦國的附屬國家，兩國之間往來頻繁，關係融洽，像呂不韋、商鞅都出自衛國，再加上衛國不具有威脅，秦始皇就選擇保留衛國。

綜合來說，衛國的存留大致源於以上三條原因。據記載，孔子曾在衛國遊學十多年，春秋時吳王壽夢第四子季札讚賞「衛多君子，其國無患」。春秋戰國中，衛國是生存時間最久的諸侯國之一，歷經八百三十八年，它的覆滅，倒也算是「壽終正寢」了。

參考資料：

『《被遺忘的衛國》、《史記·卷六·秦始皇本紀》』

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