古訓十句：以忍制己情，以恕制人情

原標題：古訓十句：以忍制己情，以恕制人情

老祖宗的智慧，博大精深，不是三言兩語就可說清的。只要你能深明其中的道理，必然會讓你受益終生。

1、己情不可縱，當用逆之法制之，其道在一忍字。人情不可拂，當用順之法制之，其道在一恕字。——《小窗幽記》

自己的慾念不可放縱，應當用抑制的辦法制止，關鍵的方法就在一個「忍」字。他人所要求的事情不可拂逆，應當用順應的辦法控制，關鍵的方法就在一個「恕」字。

2、昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣。今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。——《小窗幽記》

過去的錯誤不可再留下一點，留下會像死灰復燃一樣使錯誤再度萌生，從而因俗情而使理想趣味受到連累。今天認為正確的東西不可太執著，太執著就意味著未得到事物的精髓，反而使充滿趣味的事理追求變成了慾望的根源。

3、 「千金難結一時之歡，一飯竟致終身之感。蓋愛重反為仇，薄極反成喜也。」——《菜根譚》

價值千金的重賞或恩惠，有時難以換得一時的歡娛，一頓粗茶淡飯的小小幫助，可能使人一生不忘此事永遠心存感，激回報之心。這或許就是當一個人愛一個人受到極點時很可能會翻臉成仇；平常不重視或者淡泊至極的一些人，給予一點惠助，就可能轉而對你表示好感成為好事。

4、把自己看太高了，便不能長進。把自己看太低了，便不能振興。——《圍爐夜話》

人應該有自知之明，把自己看的太高，超出了自己的實際，便很難有所進步；但若是把自己看的太低，便會自卑而不自信，從而無法振奮精神。

5、名利場中，難容伶俐；生死路上，正要糊塗。——《小窗幽記》

在名和利的世界裡，容不下太聰明的人；在生和死的道路上，需要保持一點糊塗。表現得比較糊塗的人，因為顯得不如別人，便不會引來別人的覬覦與惡意相待，往往能夠活得比較滋潤，因此，讓自己保持一定程度的糊塗可以說是一種生存智慧。

6、好談閨閫，及好譏諷者，必為鬼神所怒，非有奇禍，則必有奇窮。——《小窗幽記》

做人，要學會與人為善，要自覺留意自己的行為舉止，考慮一下自己的言行會給別人帶來哪些不必要的麻煩，試著從別人的角度來考慮題目。在很多時候，你需要保持沉默，多看些書，少說些閑話，由於「禍從口出」，而「沉默是金」。

7、「隔行如隔山，我們局外人就是有什麼事看在眼裡，也是豬八戒吃人蔘果，食而不知其味。」——《晚清文學叢鈔·冷眼觀》第十二回

這句俗語的意識說：不是本行的人就不懂這一行業的門道，用此形容不同行業之間必須掌握的專業知識相差甚遠，就像隔了一座山一樣。如果想要從這個行業轉到另一個行業，就像從一座山翻到另一座山一樣，必須付出很多的艱辛和耐力。因此每個人要各司其職，做好自己的分內事，分工協調，搞好工作，不在其位不謀其政，這樣也就避免人際矛盾，社會整體能夠和諧運轉。

8、議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，當忘利害之慮。——《小窗幽記》

議論事情的人本身不直接參与其事，應該弄清事情的利害得失；辦理事情的人本身就處在事情當中，應當放下對於利害得失的顧慮。

09、多躁者，必無沉潛之識；多畏者，必無卓越之見；多欲者，必無慷慨之節；多言者，必無篤實之心；多勇者，必無文學之雅。——《小窗幽記》

浮躁的人，必定對事物沒有深刻的見識；膽怯的人，必定對事物沒有卓越的見解；慾望太多的人，必定不能有正直激昂的氣節；多話的人，必定沒有紮實勤奮的作風；多勇力的人，必定缺少文學修養。

10、世人破綻處，多從周旋處見；指摘處，多從愛護處見；艱難處，多從貪戀處見。——《小窗幽記》

世人行為上的過失，多在與人交際應酬時出現；指責對方，多是從愛護的願望出發而言；有難以處理之事，多在由於貪慾愛戀而難捨時出現。

END

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