心靜則安！心靜則無敵！身心疲憊時，學學老子的靜心智慧！
人是不由自主地來到世界上的，沒有人同我們商量，我們就來到了人間。所以，從人呱呱墜地開始，人生就是不自由的。而人的終極理想就是尋找並達到自由的境界，這是人生的終極命題。而哲學的任務，就是讓我們在這個不自由的世界裡尋找自由，恰如詩人所說，黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。
事實上，絕對的自由是不存在的，我們能做的就是在滾滾紅塵中戴著鐐銬，在人生的刀尖上舞蹈，有的人不堪其痛倒下了，有的人以痛為樂，堅強地挺立起自己的人生。尼采說，「每個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負」，用心舞蹈，把握好每一個即將逝去的當下，是我們生命的要義。
但生活不易啊！如何在今天過得和美一點，讓每一天都是高質量的存在，我們不需道別處尋找，中國哲學早已經給出了答案。
總的來說，中國文化是辯證和諧包容的文化，既有「達則兼濟天下」的動，也有「窮則獨善其身」的靜；既有居廟堂之上的人生理想，也有隱於江湖的心靈家園。一動一靜亦動亦靜，是中國文化美麗的底色。
毫無疑問，道家是主張靜的，但儒家和佛教也提倡「靜以修心」，道家有「靜修」、「靜字訣」，佛教有「止觀」和「禪定」，儒家也強調「慎動」和「虛靜無欲」。看來，以靜觀心，以靜治心，是過一段靜美生活的不二法門。
整體說來，道家是堅定不移主張靜的，這對我們的人生，特別重要。清心的生活，可以讓身心俱疲的你，抖落身上的塵土，擦除心中的霧霾，放下一些功利，多一些審美，少一些心機和算計，多一些淳樸和自然，過一段淡雅審美的生活。
靜心則無敵。假如說儒家學說是火爐的話，道家學說則是冰雪。火爐讓你溫暖；冰雪讓你清醒。在當今這個高速旋轉如陀螺的時代，我們已經抓狂，已經茫然，已經六神無主內心慌張，不如跟著老子的冰雪智慧，去清靜一下自己的內心。
老子說「致虛極，守靜篤」。讓內心沉澱下來，你可以傾聽清晨鳥兒的情歌；春草拔節的幸福；聽到風聲和雨聲的呢喃；聽到自己靈魂的需要；聽到大自然美妙的天籟。心不靜，則滿耳充斥著女人的咒罵，孩子的吵鬧，大街上刺耳的笛聲。
人何苦為難自己，我們本來可以很幸福，只要靜心就好。所以老子說，「燥勝寒，靜勝怒，清靜為天下正」，一旦靜下來，則天下無敵。人如能心靜如水，則萬物不侵。無論是貧富貴賤、快樂哀愁，無論是悲歡離合，不過是你內心的幻影而已，你若能以靜視物以靜觀心，則我靜故我在。
心靜要學會知止。儒家和佛家同樣提倡過靜心的生活。《大學》上說，「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安」。心靜就要求我們知道行所當行止所當止。人生應該有「天行健君子以自強不息」的勇往直前，但也應該有「地勢坤，君子以厚德載物」的寬容與安靜。人生在世界上奔跑，靈魂也有疲憊的時候，需要停下來慢下來，等等自己的靈魂。
佛家認為你的心靜與不靜，煩惱就在那裡，因為世界是痛苦的。他們不會因為你痛苦而增減。六祖慧能大師說，「心地無非自性戒，心地無痴自性慧。心地無亂自性定，不增不減自金剛」。可見人若能沉心靜氣，不拘於名，不囿於利，不亂於情，不惑於心，心靜則靈魂安穩，美夢悠長香甜。
心靜要懂得時與位的關係。《易經》經常教人知止的智慧，這部中國最早最深邃的哲學經典認為，人生的最大的智慧是遵守時與位的規律，時機來時往前沖，時機不好且罷手。風起的時候，落葉的舞蹈是一種壯美，風住的時候，在滿地落葉的花園小徑尋找詩意，也是生命之靜美。
心靜就要少一點慾望。老子認為，「少則得，多則惑」。道家哲學是靜心哲學，是減法哲學。「為學日益，為道日損」，學習應該天天向上，但學道就應該清空自己，不讓過多的慾望佔據自己的心靈，有些時候多一點不一定好，少一點不一定壞。
靜的作用在於蕩滌心靈，在於安頓靈魂，在於找回狼奔豕突的六神無主的內心。心回來了，身體就放鬆了，所以靜可以「全真保性」，可以「養生」。
莊子說「陰陽和靜鬼神不擾」，心靜則靈魂無紛擾，靈魂無紛擾則身體少疾病，所以莊子又說，「靜默可以補病」。
虛可以致，靜需要堅守。「致虛極守靜篤」，是老子提出的靜修養生的六字訣。
「致虛極」就是努力讓自己達到虛空的境界，唯有虛懷若谷，方不計得失，惟有虛懷若谷，方可寬宏大度，容人之過不責於人。
「守靜篤」就要突出一個「守」字，專心致志地守著那個靜字不放，集中精神心無旁騖。
用南懷瑾先生的話說，就要學習母雞孵蛋的精神，無怨無悔地守住那個蛋。對人生來說，靜同樣是寶貴的金蛋，需要我們終其一生用心守護。
