羊骨卜

（原文）蒙古以羊骨卜，燒而觀其坼兆，猶蠻峒雞卜也每天晚上都要犯病。霍丈易書在葵蘇圖軍台時，有老婦解此術。使卜歸期。婦側睨良久，曰：「馬未鞍，人未冠，是不行也；然鞍與冠皆已具，行有兆矣。」赴數月，又使卜。婦一視即拜曰：「馬已鞍，人已冠矣，公不久其歸乎！」既而果賜環。

又大學士溫公言：曩征烏什，俘回部十餘人，禁地窖中。一日，指口訴飢。投以杏。眾分食訖，一年老者握其核，喃喃密祝，擲於地上，觀其縱橫奇偶，忽失聲哭。其黨環視，亦皆哭。既而駢誅之牒至，疑其法如火珠林錢卜也。

是與蓍龜雖不同，然以骨取象者，龜之變；以物取數者，蓍之變。其藉人精神以有靈，理則一耳。

（譯文）蒙古人用羊骨頭占卜，用火燒從裂開的紋路觀察預兆，就好像南方的苗族、僮族等少數民族用雞占卜一樣。霍易書老前輩在葵蘇圖的部隊時，有位老婦人懂得這種占卜術，霍易書讓她為自己卜問歸期。老婦斜著眼把燒過的骨頭端詳了好久，說：「馬未備鞍，人沒戴帽，還回不去。如果馬鞍和帽子都有了，就有回去的徵兆了。」過了幾個月，霍易書又叫老婦人為他占卜，她看了一遍就說：「馬已備鞍，人也戴了帽子，您不久就要回家了。」不久果然有班師回朝的公文。

又大學士溫公說他征烏什時，俘虜了回部十多個人，把他們關押在地窖里。一天，他們指著嘴巴示意肚子餓了。他就扔給他們一些杏子，眾人分吃完後，有一位年老者拿著杏核，口中念念有詞，暗中念咒，然後把杏核丟到地上，觀察它們的橫豎排列以及是雙數還是單數。忽然，他失聲痛苦起來，其他人都圍過去看，也都哭起來。不久，把他們全部處死的公文就到了。我疑心這種占卜法同《火珠林》中所記的錢卜法相似。

這同古代的蓍草、龜甲占卜雖然不同，但觀察骨頭裂紋形狀的方法是由龜甲占卜的方法演變來的，而觀察東西的奇偶數字等情況的方法是由蓍草占卜的方法演變來的。這主要是依靠人的主觀精神的評判才顯靈。這樣的道理都是一致的。

（文/閱微草堂筆記 圖/來源網路 編輯/縹渺）

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