飄薄萬里不負蒼生之千古詔書《漢獻帝退位詔》
漢獻帝禪點陣圖
《漢獻帝退位詔書》
（漢獻帝劉協 公元220年）
退位詔曰：「朕在位三十有二載，遭天下盪覆，幸賴祖宗之靈，危而復存。然仰瞻天文，俯察民心，炎精之數既終，行運在乎曹氏。是以前王既樹神武之績，今王又光曜明德以應其期，是曆數昭明，信可知矣。夫大道之行，天下為公，選賢與能，故唐堯不私於厥子，而名播於無窮。朕羨而慕焉，今其追踵堯典，禪位於魏王。」
白話文：
退位詔書說：「朕在皇帝位上有三十二年了，遭遇了大漢天下的震蕩傾覆，幸虧有歷代列祖列宗的神靈保佑，才能在危險中重新生存下來。但是朕抬頭瞻仰天象，低頭俯察天下民心，大漢的天命已經到盡頭了，天命現在應驗到了曹氏。從前魏王曹公對大漢立有蓋世功勛，今日的魏王曹公丕的才能光耀天地，德行傳播四海，正好應驗了天命，是天命所歸的真龍天子，天下的士民百姓全都相信。天道的運行，以天下人的公利為目的，所以天子必須要選賢任能，所以上古賢王唐堯不因為私心，而把帝位傳給自己的兒子，他的好名聲流芳百世。現在朕非常羨慕唐堯，要效仿堯帝的禪讓之禮，將皇帝之位禪讓給魏王曹丕。」
漢獻帝
《漢獻帝退位詔書》的發布人和歷史背景
《漢獻帝退位詔書》的發布人劉協，生於東漢靈帝光和四年（公元181年），東漢靈帝中平六年（公元189年）即位，東漢王朝末代皇帝。
劉協一生命運多舛，即位後朝政先被權臣董卓把持，董卓被王允和呂布誅殺後，董卓部將李傕等攻入長安，又一次挾持了他。劉協後來逃出長安，到建安元年（公元196年），曹操控制了劉協，並遷都許昌，挾天子以令諸侯。建安二十五年（公元220年），曹操病死，劉協被迫禪讓於曹丕。
漢獻帝劉協被曹丕貶為山陽公，居住在山陽城（今河南焦作）。他倍感世態炎涼，人生如夢，超凡脫俗，大徹大悟，遂拋棄帝王之尊，甘心與民同憂，躬耕菜圃，濟世懸壺，雖當過窩囊皇帝，卻變為稱職「郎中」，身融入田園山水，心遠離深宮重樓，涉足農桑，訪貧問苦，深受百姓愛戴，民眾敬之如父母，由此流傳下了很多傳奇故事。焦作一帶的民眾為了紀念他，形成了許多有趣的民俗，一直流傳至今。
漢獻帝
曹魏青龍二年（公元234年），劉協壽終正寢，享年54歲，曹魏以皇帝之禮將劉協葬於禪陵，謚號孝獻皇帝，後世稱他為漢獻帝。「獻」字在在中國古代有明智、智慧的意思，說明曹魏的皇帝和朝野上下、天下百姓還是很欣賞劉協在歷史轉折關頭做出的明智之舉，後世對劉協有「不負蒼生」的評價，還是很貼切的。
《漢獻帝退位詔書》是自秦朝以來中國歷史上有史可查的第一部亡國天子退位詔書，但不在陳壽《三國志》原文，而是被南朝宋歷史學家裴松之在《三國志注》中引用。
《漢獻帝退位詔書》一文中大肆讚頌天命已在曹魏，自己以追崇堯帝禪讓的典故為名，將漢朝皇帝之位禪讓給魏王曹丕，並說這是順應天命，順乎天下人心的明智之舉，全篇看不見作為一位亡國之君絲毫的憂傷和悲哀，而是充滿了欣喜之情，這也可能是劉協當了半輩子傀儡皇帝後的一種解脫吧！
劉協曾寫過這樣一首詩自嘲：
百尺竿頭望九州，
前人田土後人收；
後人收得休歡喜，
更有收人在後頭。
