陶淵明：人生苦短，要選擇自己喜歡的生活方式

最有格調的心學微刊

文 | 江徐

很喜歡作家木心的一句話：有時，人生真不如一句陶淵明。

之所以這麼說，我想是因為，庸庸俗眾，勞碌一生，始終無法活出他那份真實，那份灑落，那份寧靜致遠與閑適恬淡。

陶淵明這個人，當他藉助作詩、飲酒與思索，尋找到真實的自己後，勇於選擇並且堅守自己喜歡的生活方式，藉此度過餘生。

1.

陶淵明並非草根，說來家道淵厚。

東晉末年，陶淵明出生於廬山腳下一個將門之家。曾祖父陶侃，是東晉鼎鼎有名的開國將領。「天子疇我，專征南國。功遂辭歸，臨寵不忒。」這是陶淵明對曾祖父的敬仰。

外祖父孟嘉，也是當時名士。他溫文爾雅，淡泊明志，獲得宣武皇帝恆溫等人的器重。

後來雖然家道中落，生活陷入貧寒，陶淵明血液還是延襲了先人積極用世、報效國君的志向。

因此，陶淵明曾經是一個血氣方剛、揮斥方遒的少年。他在那時候的詩里寫道：「少時壯且厲，撫劍獨行游。」

每一個男孩，都懷有英雄夢。衣袂飄飄，馳馬試劍。

他身上又脫不了與生俱來的書生氣。陶淵明在自傳文中這樣寫：「閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。」十足的書蟲。

在他看來，五六月間，一個人安靜地躺在北窗下，翻翻書，睡睡覺，樹影婆娑，溫風似酒。這種日子，好比上古帝王那樣自在瀟洒呢。

似乎命中注定，陶淵明是儒與道的並蒂蓮，仕與隱的矛盾體。

2.

從20歲開始，陶淵明步入社會，也踏上了仕途。

作為仕途菜鳥，陶淵明做過一些很小的官職，小到難以考據，今人只能從他的詩文里了解大概：「道路迥且長，風波阻中途。此行誰使然？似為飢所驅。」

生存從來不易。為了自己吃飯，為了養家糊口，陶淵明背井離鄉，舟車勞頓，東奔西走，去到不同的單位，做著不同的工作。

生活中，只因性情有別，有些人，在職場或者官場，左右逢源，如魚得水，不管是朝九晚五還是加班加點，都能夠遊刃有餘，堪稱為現代白骨精。

而有些人，並非不努力，也不是朝三暮四，缺乏耐心，規章制度的桎梏與別人的管束總是讓他感到壓抑。要麼，留下來一邊幹活一邊在內心煎熬；要麼，辭職走人，圖個一時痛快，然後陷入下一輪迴。

陶淵明應該屬於後者。

他的前半生，不斷尋找新工作，又不斷辭職。從本質上說，他辭掉的不是官職，而是一種不喜歡的生活方式——

受人鉗制、爾虞我詐、互相欺壓，不能隨心所欲，不能坦誠相交。

關於陶淵明的辭職，作家費勇說：真正的辭職，是辭掉不喜歡的生活方式。

3.

29歲那年，陶淵明做上了江州祭酒。

這是他仕途生涯中所獲得的第一個正兒八經的官職。

江州，即陶淵明的老家江西九江。祭酒，相當於九江刺史的助理，負責協調各個行政部門之間的工作。

魏晉文人有風骨，當官的也不乏真正的風雅之氣。書聖王羲之曾在江州擔任刺史，後來，這個位置輪到他次子王凝之。

王凝之仰慕陶淵明才名，邀請他做自己的祭酒。按理說，大家都算不流於俗的文人墨客，意氣相投，共事起來相對輕鬆。

但是這份不錯的差事，陶淵明做了一年都不到，就請辭了。理由是：「不堪關吏職」。

社會上的人形形色色，江湖上更是魚龍混雜。遇到與自己性情相違的「不堪」，有人忍氣吞聲，有人麻木不仁，為了獲得一份報酬，就算不開心，也會苟且下去。

陶淵明不願忍。既然一份工作讓自己感到不開心，既然一種生活方式無法獲得自由和快樂，為何還要繼續？

「疇昔苦長飢，投耒去學仕。將養不得節，凍餒固纏己。是時向立年，志意多所恥。」

從一開始，純粹為了生存，才扔下農具去當官。現在到了而立之年，在官場里混得別彆扭扭，不如趁早離開。

當官不能自做主，不如回家種紅薯。這是陶淵明的生活觀。

4.

從王凝之那裡裸辭後，陶淵明並沒有急於找下家。

在此期間，有人邀請他去做主簿，鑒於對人事環境或者其它因素的考量，他謝絕了。

不用上班，不進衙門，在家晴耕雨讀，彈琴飲酒，通過種地養活自己和家人，形同一隻閑雲野鶴。

東晉末年，權爭劇烈，在風雲際會間，陶淵明頻繁跳槽，數度辭職。

公元400年，36歲的陶淵明重新踏上仕途。首先是進入桓玄幕府，擔任幕僚。一年後，桓玄篡位，自立為王。陶淵明母親恰在這時去世，他便辭職回家，為母守孝。

公元404年，劉裕平定桓玄的篡位，恢復東晉政權。40歲的陶淵明再次出仕，擔任劉裕參軍。上任途中，他心有所念，寫了一首詩作，其中有這樣兩句：「目倦川途異，心念山澤居。」剛剛離開家鄉，便已思念田園。沒多久，又辭了。

之後，陶淵明進入右軍將軍劉敬宣的幕府。上任途中，他在詩作中寫道：「園田日夢想，安得久離析。」果不其然，很快又辭了。

陶淵明的辭職，不是逃避，也並非對工作本身的不滿，而是對斡旋於官場這種生活方式，有著不可克服的抗拒。

從小接受的儒家思想讓他想入世求仕，往日熏染的道家文化讓他想出世歸隱。於是，在仕與隱之間，他左右搖擺。

生活方式千姿百態，沒有對錯之分。認清自我，選擇符合本性的生活方式，隨心而活，這並非易事。

5.

公元405年，41歲的陶淵明最後一次做官，擔任的是彭澤縣令。

有一天，上面派了一位督郵過來督察。這位督郵狐假虎威，到了當地官舍，他就讓差吏叫來縣令向自己彙報工作。

陶淵明本就不喜趨炎附勢，人在官場身不由己，只能勉為其難去見一面。善意的差吏提醒他，參見督郵時必須穿上官服，束上官帶，否則失了體統，督郵會找茬。

聽罷此話，陶淵明說了句：「我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰！」然後歸還官印，颯然辭職。

彭澤縣令這一官職，前後擔任了八十來天，大概是他在體制內呆得最短的一次。

「不願為五斗米折腰」，是觸發陶淵明辭職歸隱的最後一根稻草。自從二十歲步入仕途，每一次嘗試，他都深感違心，於是一再辭職。生存的壓迫，內心留存的「大濟於蒼生」的志向，又讓他再次去當官。

這一次，對於官場，他終於厭倦而下定決心，徹徹底底地離開仕途。

人生苦短，光陰有限，把時間浪費在不喜歡的人與事上，想了又想，實在太可惜。

因為辭職隨順了心愿，陶淵明寫下歷史上最有名的辭職信《歸去來兮辭》。「飢凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。」當初為了吃飯才去當官，因為被別人所役，身心俱苦。

人活一世，違背本性，才是最大的不值。

陶淵明的辭官，不是為了歸隱而歸隱，而是捨棄不喜歡的是非之地，重擇符合本性的生活方式。

6.

我與我周璇久，寧作我！

正如東晉名士殷浩這句話，辭職之後的陶淵明，終於選擇了自己喜歡的生活方式，開始做回真實的自己——

斂策歸田，回到老家，做一個農民，一邊種地，一邊讀書，空閑時喝喝酒，有時獨酌，有時與朋友對飲，興緻來了，撫一首琴曲。

日子雖然艱苦，因為身心自由，酒意微醺下，陶淵明寫出著名的《飲酒》組詩、一系列田園詩，成為中國第一位田園詩人。

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十餘畝，草屋八九間。

榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有餘閑。

這首世人所熟悉的《歸園田居》，既有詩人對前塵往事的憾然回望，也有對田園生活的欣然處之。

堂前桃李春風，院後楊柳依依。傍晚時分，炊煙裊裊，雞棲於塒。庭院乾淨，居室舒適。從詩文的字裡行間，可以看出重返自然回歸本性的陶淵明，心境曠達而悠遠。

他的歸隱屬於雙重，不僅在現實中歸園田居，還藉助文字，一筆一划，一撇一捺，構建出中國文學史上最有名的精神家園——桃花源。在其中，既有田園生活的縮影，又有理想人生的藍圖。

陶淵明這一生，也曾掙扎過，也委屈求全過，最終找到了自己喜歡的生活方式，並且為之堅守，活出真實的自己。

在瓦爾登湖獨居二年的梭羅，寫過一句話：做自己，就是離開壓制自己自由和尊嚴的體制，找到適合的生活方式，自食其力地生活。

說的是他自己，又何嘗不是陶淵明？

一個人，面對世俗紛擾與慾望誘惑，不隨波逐流，亦不違背本性，而是聽從內心召喚，選擇喜歡的生活方式，做愛做的事，交配交的人。

那麼，不管貧富貴賤，此生都無恨。就像陶淵明《自祭文》中的兩句：「識運知命，疇能罔眷。余今斯化，可以無恨。」

在人生旅途中，認識自己，不忘初心，于山重水復柳暗花明中有勇氣選擇自己喜歡的生活方式，真實而活。那麼，你的人生將是一句陶淵明。

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