什麼是「六度」？

五戒十善是佛家的小行，是基礎，是入門，再往上，就是大乘佛法的六度了，六度是菩薩行，包括布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，六度展開，就是八萬四千大行，今天我詳細分享一下什麼是六度：

一，布施。修行布施，就是為了讓我們學會放下貪心、放下吝嗇。布施裡面有三種：財布施；法布施、無畏布施。第一類財布施：錢財是我們生活所必須的，在我們這個社會生存，誰都離不開金錢。但是佛告訴我們，對於錢財，一定要懂得適可而止，夠自己生活所需就行了，這樣才會知足而樂。但是我們大多數人，對於錢財的追求是越多越好，多了還要更多，永遠沒有滿足，因此產生了很多煩惱和痛苦。所以佛讓我們修財布施，不要積財，積財容易喪道，如果有富裕的錢財，我們可以拿來幫助別人，由近及遠，先幫助自己的親友，然後鄰居、整個小區、所在的城鎮、全國乃至全世界，這叫積功累德，財布施得財富，還能擴大我們的心量，一生快樂幸福。

第二類法布施。無論是世間法還是出世間法，只要你有能力，就盡自己所能，去幫助別人，義務的教給別人。如果錢財上比較富足，可以辦個義學，聘請一些賢能的老師，讓孩子們接受聖賢教育，學生不用交學費，這屬於法布施。另外印經了，為別人講解佛法了，也都屬於法布施，佛經上講，法布施得聰明智慧，在幫助別人的同時，我們的智慧也會得到提升。

第三類無畏布施。別人在遇到急難恐懼的時候，我們幫助他克服困難，擺脫恐懼，讓他能夠獲得身心安穩，有安全感，就叫做無畏布施。比如我們不吃眾生肉，不殺生，我們還積極的護生、放生，看到路邊有受傷的小動物，我們幫助它們療傷，照顧它們；看到有些人遇到困難，身心不安，我們幫助他，開導他，化解他的憂慮和恐懼，這都屬於無畏布施。

修這三種布施，最重要的一點，就是不要著相，要心地清凈，不求果報，這樣才有功德，如果修布施是為了發財、求智慧、求健康，那就沒有功德了，只有福德。

二，持戒。就是持守戒律，戒律有三種，一個是律藏上明文規定的戒律，還有兩個是沒有文字記載的戒律。五戒十善，這是持戒的基礎，是佛經明文規定的。還有兩種雖然沒有文字，但是與戒律的精神相應，也要遵守。第一種是對自己的，雖然佛在經上沒說，但它也是善法，我們也要做。比如吸煙，佛經上沒有這條戒律，沒有說吸煙破戒，但吸煙確實沒好處呀！一是對身體健康不好，二是影響環境，讓別人吸二手煙，對別人身體健康也不好。所以這個煙也要戒。第二種是對大眾的。只要對大眾有利益有幫助的事情，我們就要去做；只要對大眾有壞處、有不良影響的，我們就不要去做，雖然戒律上沒有，但是符合戒律的精神，我們也要遵守。

三，忍辱。忍辱和布施都是六度裡面最重要的。布施是積功累德，忍辱是保持自己的功德，否則一發脾氣就「火燒功德林」了。忍辱有三類：第一個是人害。別人嫉妒你、傷害你、障礙你，我們要能忍受，人家以噁心對我，我還要以善心對人，決定不和人爭鬥，不搞對立。第二個是世間之苦。嚴冬酷暑、天氣變化、地震火災等等自然災難給我們帶來的痛苦，還有生活上的困苦，衣食住行方面的，吃不飽，穿不暖，我們都要能夠忍受，古人常說「行有不得者，皆反求諸己」。第三個是修法的苦。剛開始修學的時候，也是很苦的，很枯燥，沒意思，看不懂，這個也需要耐心，需要忍受，等修學到一定程度，真正鑽進去了，就會法喜充滿，就沒那麼難了。

四，精進。也有三種：披甲、攝善、利樂。第一個披甲精進，披甲是比喻，古時候打仗時，戰士都是披上鎧甲用來保護身體。進是進步，精是專一。就是說學佛要一門深入，長時薰修，一個方向，一個目標，不雜不亂，這樣才能得定，才能開慧。第二個是攝善法精進，雖然佛經上沒有說過，但這個事情是好事，對自己修學是有利益的，有一定的好處，那也應該精進，努力學習。第三個是利樂精進，是就利益大眾來說的，只要這個事情對一切大眾都有利益，能讓大家獲得安穩快樂，那我們就要做。

五，禪定。也叫靜慮，就是修清凈心，平等心。有三大類：世間禪定、出世間禪定、出世間上上禪定。佛在經上常講的四禪八定，因為沒有離開六道，就屬於世間禪定。他也斷惡修善，持齋念佛，也能持守五戒十善，但還沒有放下我執，沒有放下自私自利，還是世間的禪定。能夠超越六道，就屬於出世間禪定了，阿羅漢超越六道，就是出世間禪定，阿羅漢之前的果位，都是世間禪定。能夠超越十法界，明心見性，見性成佛，就是出世間上上禪定了。六道是一個界線，十法界是一個界線。

六，般若。般若就是智慧，是學佛的終極目標。這個智慧不是聰明，也不是我們世間所說的智慧，而是我們自性本具的那種明心見性後的智慧。也分三種：第一種是實相般若，這是究竟圓滿的智慧，能夠看清一切事實真相，了解宇宙的一切現象；第二種是觀照般若，這個是自受用，比如《心經》上講的「照見五蘊皆空，度一切苦厄」，是幫助自己看破放下的；第三種是方便般若，是以種種善巧方便，幫助別人認清事實真相，幫助別人看破放下，這是弘法教學方面的。從觀照般若，到實相般若，是如來的最高境界，圓滿的回歸自性，這是真正覺悟了。

這就是六度，也叫六波羅蜜，一切大乘佛法，修菩薩行的，無論是哪個宗派，都需要從修六度開始。

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