《西遊記》里孫悟空鬧天宮和唐僧取西經，究竟是為了刺痛誰？

《西遊記》明裡寫的是唐僧師徒五人西天取經，最後修成正果，實際上是把當時的人間社會進行神化，是時代風貌的一個縮影。

作者吳承恩借各種離奇古怪的故事與獨特詭異的藝術形象，對世風世俗加以諷刺，生活中不敢想的事情，在小說中變成了現實。比如不敢咒罵皇帝，不敢挑戰權威，都在《西遊記》中得到了宣洩。從某種角度講，孫悟空其實就是作者發牢騷的泄氣包。

第一點，孫悟空大鬧天宮時說的一句話：「皇帝輪流做，明年到我家。」

明清時期君主集權空前強化並發展至頂峰，這是這個時代的總體特徵，生存法則是服從於皇權至上和皇帝獨尊，誰要是違背了這個原則，不光自己遭殃，整個家族和一些相關的人都會受到牽連。

太上老君和玉皇大帝

中國的最後一位丞相胡惟庸就是一個駭人聽聞的例子，因為皇帝老兒明太祖朱元璋生性多疑，害怕自己的權威受到威脅，結果製造罹難，持續十餘年之久，誅殺三萬多人，成為明初一大冤案。

中國古代是世襲君主制，老子是皇帝，兒子孫子同樣也將會是皇帝，這種福澤不是誰都能享受的，只能憑藉出身。家天下，肥水不流外人田，這樣好的職業，自家人都爭得頭破血流，豈能容忍旁人覬覦？

那時候可是「唯皇帝獨尊」的社會，孫悟空喊出了這個口號，就是對封建專統的極大挑釁。

第二點，孫悟空號稱「齊天大聖」。

唐僧和觀音菩薩

一個從石頭裡蹦出來的猴子，竟敢稱與天相齊！皇帝才剛剛是天的兒子，你是哪裡來的勇氣說自己「齊天」？

古代皇帝，為鞏固自己的地位和政權，自稱其秉承天意治理天下，權力神授，，故為「天子」。上溯到周朝，儒經《尚書》中就有記載，不過不是特指一個人。到漢代新儒學中的「天人感應」、「君權神授」以及「感生帝說」，為皇帝是「天之子」提供了合理性的說法。

孫悟空蹦出來的那塊兒仙石，每天「受天真地秀，日精月華」，也應為天地所生，那麼孫悟空同樣算是「天之子」，而不能叫「齊天」。只不過這孩子命途多舛，可能是天地的棄嬰吧！

照此說來，人間的皇帝與孫悟空還沾親帶故哩，但人猴殊途，更何況高高在上的皇帝。

孫悟空衝出八卦爐

第三點，孫悟空衝出八卦爐推到太上老君，而後大鬧天宮棒指凌霄寶殿玉皇大帝。

《西遊記》中絕大多數的情況是貶低道教。

明朝的皇帝都想長生，大多都積極尋找延年益壽的妙法，道教弟子正和他們的心意，會煉自以為是的誆騙人的丹藥。皇帝與某些招搖撞騙的丹士相見恨晚，一拍即合，馬上就給加官進爵。

《西遊記》就是在這樣的背景下展開的。孫悟空大鬧天宮時，誤入兜率宮，把太上老君的伺候玉皇大帝丹元大會的九轉金丹從葫蘆里都倒了出來，給吃光了，原著里描述「如吃炒豆相似」。

玉皇大帝

還有孫悟空在八卦爐中挨了七七四十九天後，「將身一縱，跳出丹爐，唿喇一聲，蹬倒八卦爐，往外就走。」並且將太上老君拽了一個倒栽蔥，八卦爐可是太上老君的心肝兒，是兜率宮裡的仙家至寶，曾練就過孫悟空的如意金箍棒、金剛鐲、豬八戒的上寶沁金鈀、觀音菩薩坐騎金毛吼的紫金鈴等等神兵利器，如此對待煉丹之物，實在是赤裸裸的諷刺！

第四點，反映當時朝廷的黑暗。

天庭其實就是朝廷，玉皇大帝即人間的明帝。通過玉皇大帝是殘暴和心機，諷刺的實為當朝的皇帝。而且在唐僧心往靈山如來佛祖駕下取西經過程所經過的許多地方，當地的主宰者都各有各的特點，昏庸，殘暴，無道，寵幸奸佞小人，這也都是對當時朝廷的含沙射影。

特別聲明，本文中涉及人物關係源於並僅限於吳承恩小說《西遊記》人設。西遊路上妖怪多，跟著老宋捉活的。請關注《宋諞西遊》，查看更多西遊腦洞，一起探尋妖的人性和西遊的奇妙世界……

文//王振強&老宋//宋諞西遊//原創作品//嚴禁抄襲

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