收音機里的「道韻」，那時我是這樣了解道教的

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改革開放初期，收音機曾經給人們帶來了許多幸福的享受。上世紀七十年代末，電視機還是個十分奢侈的東西，價錢貴，購買還要憑票。我記得那個時候，農村的業餘文化生活主要是聽電匣子，也就是收音機。那個年代，收音機幾乎家家都有，普通的小收音機二十多塊錢，是一般農民家庭基本上能夠承受的。

改革開放初期，收音機播放的節目量明顯大了，政治說教的內容少了，播音員的聲調變柔和了，節目的種類明顯多了。老人們喜歡聽戲；京劇、評劇、各種梆子、各種地方戲曲，琳琅滿目。孩子們則更喜歡兩個節目：一個是相聲節目，聽相聲；侯寶林、馬三立、馬季、姜昆等一眾相聲名家和新人的相聲；另外一個就是小說連續播講節目，聽小說。小說連續播講節目的播出時間主要在中午，半個小時的時間。一邊吃中午飯，一邊聽播音員播講小說，很有滋味的。

改革開放初期，文學創作和文學傳播都迎來了嶄新的春天。過去的一些經典老作品被撣去了塵埃，新的文學作品不斷湧現。文學作品和大眾互動的方式，一個是閱讀，看紙版的書籍，另外一個方式是廣播電台播講，聽眾收聽。後一個方式，傳播的速度更快，可以說是大受歡迎。那個時期，廣播電台播出的小說，現在還有一些印象。《保衛延安》、《在彭總身邊》、《終於發出的一封信》、《青春之歌》、《人生》、《野火春風斗古城》、《敵後武工隊》、《夜幕下的哈爾濱》、《平凡的世界》、《創業史》、《第二次握手》、《天雲山傳奇》等等，小說有新有舊，有當時剛剛創作的，也有過去解放初期的經典文學作品。這個節目讓廣大的聽眾飽受文學的滋養，豐富了群眾的業餘文化生活。

註：已經過世的評書藝術家單田芳先生

小說連續播講節目的後續是評書連播。節目單的內容是：《岳飛傳》、《三國演義》、《隋唐》、《楊家將》、《七俠五義》等等，評書演員單田芳、袁闊成、劉蘭芳贏得了一眾粉絲，廣受聽眾追捧。許多經典評書的段子，我的小夥伴們都會講，背下來了，印在了腦子裡。「上回書說到??????，欲知後事如何請聽下回分解！」手舞足蹈，頗有那麼點架勢。當時的評書連續播講節目，讓經過文革洗禮的六零後和七零後們，了解了一些道學的基本知識。「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」「東方甲乙木，南方丙丁火」「天干地支」「五行八卦」「生辰八字」等道學用語，評書演員們像講灌口一樣，口若懸河，相當得流利。我的許多小夥伴們，張嘴就來，記憶特別得深刻。但是這些用語是啥意思，我的小夥伴們真的不知道。村裡的一位老私塾先生有句經典的概括：評書連續播講節目，意外地對六零後和七零後們進行了傳統文化的啟蒙，評書演員對於弘揚傳統文化功不可沒。老私塾先生的批註著實有深意，但是，當時的我們誰也沒有在意。

由於收音機里評書演員的傳統文化啟蒙，上大學的時候，我閱讀了眾多的傳統文化書籍，老子的《道德經》、莊子的《逍遙遊》、列子的《湯問》我都一字一句地仔細認真地拜讀過。「禍之福之所依，福之禍之所伏」，禍福相依。我和我的同學們內心深處深深地被先秦哲人樸素的哲學智慧所震撼、所折服。在大學裡我學的是漢語言文學專業，我的畢業論文選題內容就是莊子的《逍遙遊》。現在回想起來，我的那個畢業論文論點和論述相當膚淺、稚嫩。畢竟，那個時候學識、閱歷還相當有限，在所難免。

機緣巧合，大學畢業，走出校門，邁向社會以後，我的本職工作又與傳統文化有了密切接觸。經過八年鄉鎮工作的歷練之後。2002年4月底，縣委調整了我的工作，我被安排到縣民宗局從事宗教管理工作。宗教工作是政策性和專業性很強的工作，做好基層的宗教管理工作可不是個簡單的事。做好基層的宗教管理工作，首先要了解和吃透黨和國家的宗教政策、法規。另外，對於宗教的基本知識也需要一定的掌握和了解。因工作的需要，我惡補了宗教政策法規、宗教的經典、宗教的基本知識等工作需要必修的功課。這其中也包括道教的經典和道教的基本知識。

中華文化的根柢全在道教，閱讀道教的經典，我深深感受到了中華傳統文化的博大精深。學習的時候，我有記筆記、記錄感想和學習體會的習慣。一邊研讀經典，一邊敲擊鍵盤，把自己的感受寫成了文字。領導、同事、朋友建議我把這些感想、文字郵寄給報刊雜誌。無心插柳柳成蔭，我本人也沒想到，各地道學雜誌陸續刊發了我弘揚道教文化的體會文章。朋友們開玩笑，宗教幹部的身份之外，我還有一個身份，宗教文化撰稿人。熟人們誇讚我的文章文筆好、有天賦，我本人認為更多的是幸運。天時地利人和，和諧盛世，我們趕上了好時候。一份耕耘，一分收穫。撰寫這些文章，我本人也樂在其中。

註：傳統文化已經普及到幼兒教育

對於新時代如何進一步傳承道教文化，讓中華優秀的傳統文化迸發出時代的光彩，仁者見仁智者見智，本人也有一些不成熟的感受和體會。聆聽時代的聲音，講好道教的中國故事是時代賦予道教界的一份神聖職責。道教是中國本土的傳統宗教，根植於中國傳統文化的土壤，源遠流長，博大精深。道教經典蘊含著華夏文明的精髓，是一個取之不盡、用之不竭的思想寶庫。傳承中華優秀的傳統文化，道教有著自身獨有的優勢，這也是道教自身發展的需要。緊跟時代步伐、適應社會要求，拓寬視野、順勢而為，與時俱進、改革自強，道教文化傳承和發展的腳步才會更堅實。

註：作者海寶明，大廠縣民宗局。原文名稱為《評書中的道韻傳承》，因發布需要略有刪改。

道教之音編輯整理

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