風雅在室內，而不是在世外

禪宗雲「大隱隱於市，小隱隱於山林」，我們追求風雅，並不是要附庸它而驅逐庸碌的生活，而是藉由前人所開闢的物質世界和精神世界，深入地實踐它，以它的精神重新構建當下生活。

在古人的詞語中，風雅多指向個人的修養與情操，它必然是在案牘勞形之外，又有一點可以探究的雅人深致，這種情志，和貴賤的干係不大，更在於心靈的歸屬，心有所住，便能從庸庸碌碌的生活中暫時脫身，留一點轉身的餘地。

風雅天然帶有一點儀式感，它略高於生活，但也並非遙不可及，它可以是春風拂面時那一瞬的自在，可以夏日對坐剝蓮蓬的閑適，或是大雪紛飛時一枝喧鬧的紅梅，它是此時此刻對生的覺知。

生於紅塵，長於紅塵，過著煙火人生的生活，在俗世中得修養，即是一種風雅。一個風雅之人，定不受物慾捆縛，如果心有所執，身有所系，不管生活在什麼環境，都不會有風雅之格。

擾攘紅塵，俗世百態。做事不必與俗同，亦不宜與俗異；不求令人喜，亦不可令人憎。就像出淤泥而不染，濯清漣而不妖，風雅之格，不被社會所污染，不被歲月所改變。

編輯 | 漁公子

圖文 | 源於網路

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