傳統文化在新媒體時代的價值與方向
這是一個新媒體傳播的時代，也是新文化結構重塑的時代，也是一個傳播和繼承傳統文化、重新尋找契機的時代，當然也是一個對新文化語言進行新文化思考的時代，是重新構建新框架、新內涵和新方向的信息文化時代。
在這樣一個時代，這話該怎麼說，事該怎麼做？不管話怎麼說，在於內心的發心、作用、動力和信念是否清澈、光明、真誠、坦蕩和自在。繼承傳統不是拘泥於傳統，不是局限於傳統；擔當傳統並不是做傳統的背負者，而是突破創新、豐富和重建。
不管怎麼說怎麼做，向光明，向溫暖，向遼闊，向高遠，好好活著，好好詮釋，好好表達。去感謝這個時代的知遇之恩，感謝這個時代的呵護之恩，感謝所有朋友的關愛之心。
人生是一種什麼態度，它需要一種豪邁洒脫，需要一種大度和豁達，需要用經過的生命場景，去反映人生的內心超越，需要去經過那些生命的故事，去反映自己內心的強大和重新認知的磊落。不折磨何以成洒脫，不苦難何以成篇章，不曲折何以歷練幽默？生命更多的是需要放下那些負擔，活出它的思索、愛惜與珍重，調整自己內心的態度，活成平生的歡喜和感謝。
不必要去追問未來有多遠，價值有幾何，自己命運如何缺失，或者說為什麼命運如何寂寞，不必要去問，而是去活。六祖慧能大師說的，佛法在世間，不離世間覺，就在於你怎麼活，怎麼把握，怎麼推動，怎麼拿捏，與世態炎涼無關，與所經過的故事悲歡無關。
有些人在問，佛教文化是以出世思想為主導的思想哲學體系，延參法師你為什麼不多講講佛法？沒有入世，哪來的出世？花開生兩面，沒有它的那一面，哪來的它的這一面？什麼是佛法，什麼又不是佛法？生活積極光明、美好樂觀的活法，就是活潑潑的生命哲學，活潑潑的生命教科書，活潑潑的生命內涵和價值。
以出世思想為主導的哲學體系被有些人誤會成，出世是自暴自棄，厭離和厭棄划了等號。出世是厭離五濁惡世，厭離娑婆苦惱，厭離生命煩惱，並不是討厭人間，鄙視人間，逃避人間、詛咒人間，並不是認為這個人間一文不值、暗無天日，純粹是生無可戀、再無生機。
太虛大師說「仰止唯佛陀，養成在人格。人成即佛成，是名真現實」，你的信念可以高遠，但是完成在人格。它是做人的態度，做人的認同，做人的選擇，做人的內涵和做人的敬仰，做人的願景，是活成好好努力、踏實、沉穩而堅定的好好人生。
傳統文化在今天，它的內涵和價值是傳遞人文悲憫，助推時代向前，豐富內涵價值，點亮生命光明。在這種多元文化重塑的大時代，在這世界文明融合的多元文化傳播的當代背景中，傳統文化更應該有它的著力點、發力點和突破點：契合時代之機，融入大眾人心，點贊時代信心。
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