漢橋話畫：宋代惠崇《溪山春曉圖》秀美雅緻的江南小景

畫家邱漢帶你走進百幅傳世名畫背後的故事

《溪山春曉圖》，宋代，惠崇，絹本設色，縱24.5厘米，橫185.5厘米，現藏於北京故宮博物院。

名畫鑒賞

惠崇《溪山春曉圖》

《溪山春曉圖》畫的是江南平遠山水景色。畫面前後以崇山峻岭為背景，遠處群山連綿起伏，山上蒼松翠柏鬱鬱蔥蔥，花開爛漫，楊柳扶風，近處山路幽靜蜿蜒，溪流淙淙。茅屋農舍，炊煙裊裊，雞鴨禽群，嬉戲水中，一片生機勃勃，盎然春意。

作者沒有效仿「董巨」二人的鴻篇巨製，而是用尺縑短幅截取江南春色的局部小景，畫中雖沒有名山大川，卻有低緩的丘陵，雖沒有山澗飛瀑，卻有潺潺流注；雖不氣勢宏大，卻溫婉雅緻；雖不深沉肅穆，卻也邈遠空靈。整幅畫卷色彩簡淡，但景物醒目突出，營造出一副春日融融的明麗氣氛。就是在這些平凡的景物里，畫家表達了對萬物復甦的歡欣。

畫趣拾珍

自漢末魏晉南北朝以來．隨著學術界一反兩漢的質樸．普遍追求形而上的思想，佛教也日漸發達，加上後來統治者的推崇，佛教在隋唐時期更是達到了登峰造極的高度。一時間各地寺院林立，但凡名山大川古迹旁邊，多有廟宇院相伴，唐人杜牧《江南春》詠道「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中"佛的盛行可見一斑。在這個特殊的歷史時期，畫僧也應運而生。畫僧，顧名思義，就是僧人畫家，兼有畫家和僧人雙重身份。在中國繪畫的歷史上，湧現出了很多才華橫溢的僧人畫家，其中不乏有影響巨大的人物，北宋惠崇便是其中的代表。

惠崇是北宋著名畫僧。他能詩善畫，其詩詩與贊寧、圓悟等人齊名，稱為宋初「九僧」。當關仝、范寬、李成的北方山水畫派盛行時，董源、巨然的南方山水畫派也已崛起， 「惠崇小景」如江南畫派旁出的秀枝，與南方山水畫派同宗而異趣。南方小景，也就是描繪南方水鄉的「小景」。 「小景」是指審美風格範疇之小，也是指畫面情調境界之溫柔抒情。小景場面雖小，但取景範圍比較集中，惠崇就是以「小景」的風格描繪南方連綿的秀美，並且將自己的情感寄予其中。

無論是詩詞還是繪畫，都和作者的生活經歷息息相關。古往今來，多少佳文巨作都是作者親身經歷的生動寫照，它們或抒發雄壯豪邁，仕途得意，或表現消極悲觀，坎坷人生，或背井離鄉，思念故土，或睹物思人，刻骨銘心。惠崇在畫中能夠營造出如此美妙的意境，和他的僧人經歷不無聯繫。相比較那些世俗畫家，惠崇有更多的時間去體驗大自然，能以更清新寧靜的心態去感悟大自然的萬千氣象，因此筆下的景色就會顯得更完美、豐富，雅緻溫情。惠崇既是詩人，又是畫家，詩畫交融，讓「南方小景」的水鄉風情越發的富有意境，抒發出了他濃郁的南方情懷，給人身臨其境的感覺。

相比較於北方派山水畫的雄壯剛勁和南方派山水畫秀雅溫柔，惠崇的「南方小景」的風格並不十分強烈，也不合當權者蔡京的口味。反倒是他死後50年，才得以揚名海內外，轟動一時。當時讚美之詩很多，尤其以蘇軾、王安石和黃庭堅最為著名。蘇軾《題惠崇春江晚景》詩中的「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知」，膾炙人口，廣為流傳；黃庭堅題詩「梅影橫斜人不見，鴛鴦相對浴紅衣」；王安石詩讚「畫史紛紛何足數，惠崇晚出吾最許」，可見其藝術成就之高。

名家小傳

惠崇（965- 1017），福建建陽人，北宋僧人，擅詩、畫。作為詩人，他專精五律，多寫自然小景，忌用典、尚白描，力求精工瑩潔，頗為歐陽修等大家稱道；作為畫家，他工畫鵝雁鷺鷥，尤工小景，善為寒汀遠渚、瀟洒虛曠之象，人所難到也。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！