5分鐘快速讀懂先秦哲學中的諸子百家，做思想的領跑者！

先秦哲學思想從誕生以來已有兩千多年的歷史，它對中國社會意識和主流思想有很大的影響，已成為一種客觀哲學存在於國人生活的方方面面。先秦作為中國古代一個百家爭鳴的時代，湧現出了各個不同的哲學派別，其在思維方式上也具有獨特性、多元性。先秦哲學思想注重家國情懷，其深入人心，時至今日，依然規範著每一位社會成員的言行和德行。

那麼先秦哲學中最重要的人物及其思想具體如何呢？學者給出了一個很清晰的梳理，一起來快讀，做思想的領跑者，時代的精英。（排名不分先後、高低）

1，孔子

思想要點——

正名：君君臣臣父父子子；恢復周禮

仁學：克己復禮；能行五者於天下（恭、寬、信、敏、惠）為 仁由己不由人；己欲立而力人，己欲達而達人；仁者愛人

中庸：不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道。庸者， 天下之定理。

天命：否定人格化的天；天命有主宰性和必然性；君子畏天命

認識論：生而知之者上也，學而知之者次也，困而學之又其次也。

2，孟子

思想要點——

仁政：以德行仁者王；制民之產；民為貴社稷次之君為輕

性善論：人性本善；人都有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、 是非之心；人要成就道德，必須反求諸己

養氣說：我善養吾浩然之氣；浩然之氣包括「明道」和「積義 」兩個方面，即提高對道的領悟，以及道德修養。

3，荀子

思想要點——

性惡論：人性本惡，善良都是人為養成的。禮樂文化，是將人 性的惡轉變成善的關鍵。

天行有常：天道是客觀的，天行有常，不為堯存，不為桀亡。

積極改變世界：制天命而用之；人定勝天。

4，老子

思想要點——

道論：道是天地萬物的根源和根本；道是一，道生萬物；道是 萬物運動變化的規律

無為和玄德：道無為而無不為，道順應萬物本性，生育萬物 卻不主宰其命運。

辯證法：有無相生，難易相承；禍福相倚；曲則全，枉則直。老子被公認是開創中國辯證法的第一人。

為人處世：守柔貴雌；不敢為天下先；以德報怨。

政治理論：小國寡民；為腹不為目；絕聖棄智；無為而無不為。

5，莊子

思想要點——

逍遙：逍遙是絕對的自由；達到逍遙的途徑是，坐忘、心齋。 不僅要忘掉外界物質世界，而且要忘掉自己的肉體、感官、排除形體、知識，使自己與道為一。

相對主義：萬物之間的差別都是相對的，從道德角度看，萬物 都是一。萬物的高低貴賤長短，都沒有可觀的標準，一切都是隨主觀而轉移，是相對的。

自本自根的道論：道是最根本的；道自主以來就獨立自存， 產生天地，賦予鬼神以神通；道無始無終，無邊無際、無時不有，無處不在。

6，楊朱

思想要點——

其人：早期的隱士。時代在墨子、孟子之間。

拔一毛而利天下不為也：損一毫利天下，不與也；悉天下 奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。

7，墨子

思想要點——

批儒：儒家不信天鬼；儒家厚葬偽哀；提倡禮樂，怠慢生產

兼相愛，交相利：愛人者，人必從而愛之，利人者，人必從 而利之；天下所有的人都應當部分高低，彼此相愛；強調無差別、無差等的愛

三表：衡量一種言論的標準——上本之於古者聖王之事，原察 百姓耳目之實，發以為刑政，觀其中國家百姓人民之利

邏輯學：最早提出類（類名，類的概念）、故（原因或理由， 強調推論）等概念；

明鬼：肯定天志（天有意志）；肯定鬼神存在；天志和鬼神讓 人兼愛，獎賞實行兼愛的人，懲罰交相別的人。

8，後期墨家

思想要點——

義和利：義和利應該是統一的；義不應當只是主觀動機，也應 該是可觀效果上的利益。

知識的三種來源：親知（親身感覺得到的知識）、聞知（由 傳授得來的知識）、說知（用推理的方法得到的知識）

邏輯理論：①肯定概念是表示可觀事物的（所謂，實也；所以 謂，名也）②把概念分

為三類：達（最高最普遍的名詞概念）、類（同類事物的共同感念）、私（專講某一事物的專有名詞或個別概念）③判斷分三類，盡（全程判斷）、或（特稱判斷）、假（假言判斷）

9，管子

思想要點——

《管子》四篇：《心術》上下，《白心》上下；哲學思想最濃

精氣說：精氣就是道；精氣是產生天地萬物的根本；人的身體 、智慧、靈魂都是由精氣構成。

靜因之道：認識事物，要摒棄偏見，排除雜念，按照事物本來 的樣子理解認識；「虛」「一」「靜」「因」。

10，《周易》

思想要點——

陰陽：天地萬物都有陰陽兩個方面；陰中有陽，陽中有陰。

辯證法：一陰一陽之謂道，剛柔相退而變化生；一切事物的產 生和變化都是由於陰陽對立面的交配、交合、交接的結果。

11，陰陽家

思想要點——

陰陽家：先秦的陰陽家源於古代的方術。

六種數術：天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、行法（包括面向 和風水）

洪範五行：五行是五種能動的、相互作用的力量。

鄒衍：陰陽家代表。五行按照一定順序相生相剋，四季按照五 行相生順序嬗變；朝代更替也遵循五行相生的順序。

12，韓非子

思想要點——

法術勢：君主的統治學說。法是統治者公布的統一法令、制度 ；術是統治者任免、考察、生殺官吏的權術；勢就是統治者占居的地位和掌握的權力。

自然觀和無神論：否定鬼神、否定有意志的「天」；

道、理：法家第一次把道、理分開來理解；認為道是萬物總體的規律；理是每一具體事務的具體規律。

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