為什麼佛說一切眾生皆具佛性？

為什麼佛說一切眾生皆具佛性呢？其實就是因為「阿賴耶識」。佛教講人有八識：眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、阿賴耶識。今天我們就聊聊這個第八識——阿賴耶識。

阿賴耶，梵文的意思是藏、能藏。阿賴耶識，就相當於倉庫，檔案庫，相當於電腦的內存，但它這個內存無限大，有多少東西都能裝得下。我們生生世世，一切言語行為，一切人生過往的痕迹，在它這裡都能完整地保存起來。為什麼我們經常會突然想起很久以前的事來？就是因為阿賴耶識里早就都有記錄了，只是我們暫時想不起來，一旦遇到合適的因緣，就突然想起來了。

阿賴耶識也叫如來藏，佛法講的真心本性、真如自我、佛性、本性，就是指這個阿賴耶識。正因為有了這個阿賴耶識，釋迦牟尼佛才說一切眾生皆具佛性，都有成佛的可能，換句話說，如果沒有阿賴耶識，眾生學佛也就沒有什麼希望了，佛也就不用教化眾生了。《心經》里講的「不生不滅，不垢不凈，不增不減」，指的正是這個阿賴耶識的本來面目。

既然我們都有阿賴耶識，為什麼不能成佛呢？就是佛在菩提樹下覺悟成佛後說的那句話：「奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，但因妄想執著而不能證得」。就是因為妄想分別太多了，障礙了我們真心智慧的顯現。這個真心就像一個蒙了厚厚一層灰塵的燈泡，太厚了，以至於裡面的燈光都被遮擋住了，什麼都看不到了。

那為什麼有妄想分別呢？還是因為這個阿賴耶識，這裡面不但有我們的真心本性，還記錄了我們生生世世的一切言語行為、起心動念、煩惱習氣，善業、惡業、無記業，無量無邊，就好像燈泡外面那層厚厚的灰塵一樣，完全把我們的真心自性給遮擋住了。

說到這裡，還得說一下第六識意識和第七識末那識。意識，是通過阿賴耶識所儲存的資料，來分別判斷眼耳鼻舌身五識所緣到的外界事物。這個末那識就是平常我們說的那個「心」，它執著於阿賴耶識是我，然後根據阿賴耶識所儲存的善惡業種子以及煩惱習氣，對第六識意識所分別的事物，又產生了我執、我見，認為這就是我，我認為的就是對的。這就是分別、執著產生的過程，然後這些分別、執著，又會記錄在阿賴耶識裡面，一層又一層，業障就越來越重，真心本性就埋藏的越深。

為什麼有的人一聽佛號就會歡喜？就是因為他那個阿賴耶識里有佛號的種子，曾經修行過，現在聽到佛號，就似曾相識，有一種莫名的喜悅。

所以說學佛，不是讓我們得到什麼，而是要我們放下分別、執著，清理掉那些灰塵，把阿賴耶識的本體，那個真心本性顯現出來，這就算成就了。

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