這些畫家告訴你，什麼是「鬼畫連篇」！
一說到「鬼」
飄飄、沒有下巴？
沒有腳？沒有影子？
還是電影里披頭散髮不好好走路
總是一臉煞白？
嚶嚶嚶
小匯小的時候可是被這位
香港鬼婆羅蘭女士
嚇得留下童年陰影
......
當然，今天的話題沒有那麼重口味
▼
眾所周知
中國作為一個
擁有著幾千年歷史的古國
文化底蘊是極其深厚的
小編其中更偏口
神話志怪的故事和傳說
尤其是鬼怪題材~
那麼大家知道
中國繪畫藝術中關於鬼怪的繪畫
有哪些嗎？
跟著小編一起看看吧~
·小百科
說到中國的鬼節，就要提到中元節啦~中元節在農曆七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。
傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節日，系中國民間最大的祭祀節日之一。
骷髏
說到早期中國的鬼怪形象，最實體的來源於骷髏。不知道大家有沒有看過這幅著名的李嵩所畫的《骷髏幻戲圖》。
▲李嵩《骷髏幻戲圖》
《骷髏幻戲圖》為絹本淺設色扇面。畫面左側署有李嵩的名款，大部分學者以《莊子·至樂》篇中「莊子嘆骷髏」的故事為依據，一致認為李嵩《骷髏幻戲圖》中正體現了生與死的對比，蘊含著「死為休息，生為役勞」的寓意，啟示人們坦然面對生死，從而達到精神的解脫。
這幅畫中右側的嬰兒爬向象徵著死亡的骷髏，而左側的嬰兒正在吸允母乳，似乎預示著新生。生者向死，死者復生，如此往複，也反映了李嵩的生死觀。
各代畫家鬼怪圖
《骷髏幻戲圖》也許不能算作是典型的鬼畫，而鬼畫中常見的，就是鍾馗畫了。
▲元 顏庚 《鍾馗雨夜出遊圖》
大家都知道掛鐘馗的畫像可以避邪驅鬼，其實鍾馗本人也是一個鬼。
相傳皇帝唐玄宗在一次外出巡遊後忽然得了重病，用了許多辦法都沒治好，皇帝非常著急。一天夜裡他夢見一個穿著紅色衣服的小鬼偷走了他的珍寶，皇帝憤怒地斥責小鬼。這時突然出現一個戴著破帽子的大鬼，把小鬼捉住並吃到肚子里。皇帝問他是誰，大鬼回答說：臣本是終南進士，名叫鍾馗，由於皇帝嫌棄我的長相醜陋，決定不錄取我，一氣之下我就在宮殿的台階上撞死了，死後我就從事捉鬼的事。玄宗醒來之後病就痊癒，浴室封鍾馗為賜福鎮宅聖君，專司捉鬼之事。
▲清 吳昌碩 《鍾馗》
宋畫家龔開喜作墨鬼，尤其以畫鍾馗著名，他的《中山出遊圖》，畫的就是鍾馗嫁妹的故事。
▲龔開 《鍾馗嫁妹圖》
在南宋，寧波外貿商品畫作坊專門生產一種《十王圖》，十幅一套，每一幅描繪冥殿一王。五殿閻羅王最為大眾熟知。閻羅王開堂審訊，堂下的業緣鏡可以照出死者生前所為，作惡的就要下地獄接受懲罰。
▲南宋 陸忠信 《地藏十王圖》之一 絹本設色
清朝「揚州八怪」之一的金農對龔開的鬼圖很感興趣，自己忍不住也畫了一幅《鬼趣圖》。
▲金農《鬼趣圖》
鬼怪愛好者—羅聘
清代畫家羅聘是「揚州八怪」中最年輕者，曾拜金農為師。一生曾繪製過許多鬼趣圖尤善於畫鬼和捉鬼大神鍾馗，留下不少傳世名作，如《鬼趣圖卷》、《雄鬼圖冊》、《鍾馗醉酒圖》等。其中《鬼趣圖卷》是羅聘的存世名作，畫家以誇張手法描繪出一幅幅奇異怪譎的鬼怪世界，藉以諷喻社會現實，堪稱古代傑出的漫畫。
▲鬼畫連篇的——羅聘 《鬼趣圖》
《鬼趣圖卷》共8幅，以鬼為題材，被當今研究漫畫史的人認為是中國早期的漫畫之一。第一幅，是在一片瀰漫的煙霧中，隱隱約約可以看見一些離奇的面目和肢體，似真似幻。那虛無飄渺的形象，就是「鬼」；第二幅，畫面上是兩個鬼：一前一後，疾速前行。後面跟著的鬼，頭戴纓帽，很瘦，有人認為畫的是一對主僕；第三幅，畫的是一個穿著華麗而面目可憎的「闊鬼」，它手拿蘭花，貼近一個女鬼說悄悄話，旁邊還有一個鬼在竊聽；第四幅，畫的是一個矮鬼，拄著拐杖，一個紅衣小鬼為他捧著酒缽；第五幅是一個綠頭髮鬼，腳和手臂都很長，在作捉拿狀；第六幅是一個大頭鬼，正追趕著跑在前面的兩個小鬼。兩個小鬼一邊奔跑，一邊慌慌張張地回頭看；第七幅中，一共畫了4個鬼。一個鬼打著傘在風雨中疾行，緊緊地跟在前面的一個鬼後。還有兩個小鬼，頭出現在傘旁，沒有身子；第八幅，畫的是兩具白骨骷髏，一男一女，站在樹叢中的一座古墓旁說話。
▲鬼「畫」連篇
▲清 羅聘 《鬼趣圖冊》紙本水墨 香港佳士得2007春拍 估價70萬元
▲雄鬼圖冊
這位羅先生可以說非常愛畫鬼了。
由於對於死亡的恐懼以及對已逝先人們的追思，中國人對於鬼的探索從很早便開始起來，早到在甲骨文中便出現了「鬼」字。
它們離我們很近，因為周圍總有人不斷的逝去，它們又離我們很遠，因為我們中的任何人都沒有真正的接觸也不可能接觸過它們。所以繪畫便成了它們展現在人們面前的最好形式。
END
※想跳好舞，這六個臭毛病你必須改掉
※他們幾位，是二十世紀最著名的舞蹈家，別說你還不知道
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