周易命理師對日元旺衰論命法的獨到見解

運勢 12-04

原標題：周易命理師對日元旺衰論命法的獨到見解

文/一泓師傅

常常遇到易友的諮詢，「我八字日元是旺還是弱？」，弄得我我哭笑不得，碰到我忙之時，會回饋略帶粗魯「不知道」，確實很多時候我不能衡量日元旺衰，因此很不理解在論命時為何糾結於這點上。當然來諮詢者都抱著求我揭密的心態，畢竟昨天那個大師說旺，前天另一個大師說弱嘛。

曾幾何時，日元旺衰論命法有一統江湖之勢，至今還影響深遠。甚至台灣某某通過打分的形式定出一套系統的日元旺衰法則而名聲大噪，當然這沒什麼命理繼承依據，不過簡潔易接受，從而把初學者引導入命理深淵。

古法格局派的崛起似乎把日元旺衰論壓制下來，但是很難看到一位格局派學者真正擺脫日元旺衰的滲透。因此我們常常看到某格局大師在點到日元之時會有這些基調「弱了點」、「旺了些」，從而得出用印比用官殺的論調。說實在我很反感！

說到這裡有人會不屑，「這傢伙又是市面上盲派那套」！真的，羅洪泊不敢說自己絕對的參悟了命學，但是對命理卻有非一般人的悟力。我博客的一些知識不是普通人能夠悟得的。

一切命理真知源於古籍，拋開古籍而自創難免差強人意，因為命是古人創立，離開古人的本意的所謂「真知」最終會是邪說。玄學本身不是普通人大眾化的學說，所以從古到今多為口傳的形式，傳到如今，很多真理停留在口訣之上，而有些口訣被誤解，所以今人所學的東西難免帶有很大的瑕疵。恰恰經典的口訣《五言獨步》記載著驚人的真知等待後人的覺悟。

《五言獨步》「進氣死不死，退氣生不生」就如命師骨卡在喉，進退兩難，至今網路恐怕少有人參透，如果我們細加思考，這句話不是主要說日元嗎？用進氣、退氣來說明日元的生命力，無疑給我們很科學的判斷，那還需要講究「旺了一點」，「弱了一點」不著邊際的術語嗎？很顯然，此經典句雖然明擺在那裡，但是不懂運用才是糾結的原因。所以我們需要來講講什麼是進氣，什麼是退氣。《滴天髓》原注在解析進氣、退氣時是這樣說的：行之始而進，進之極則為退之機；行之盛而退，退之極則為進之機。其實意思在《長生訣》的胎、養、長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕中。帝旺就是進之極，絕就是退之極。因此我們可以看出衰就是開始退氣，胎就是開始進氣。比如甲木旺氣極點在卯，退氣開始在辰，衰到極點在申，進氣開始在酉；乙木旺氣極點在寅，退氣開始在丑，衰氣極點在酉，進氣開始在申。

明白了什麼是進氣，什麼是退氣，學者會產生疑問：日元在地支都產生進氣的八字是好八字？其實不然，否者八字人人皆可算了。怎樣來理解掌握此學問？那得從門戶這日元之家說起。也就是說門戶日時自身組合或者門戶對年月組合產生氣的狀態，要辨明退氣還是進氣。如果門戶自身組合產生退氣，意味著自己家門糟糕一片，當年月深入門戶把退氣變成進氣，就代表外部環境對日主本身的青睞愛護，從而挽救局面；如果門戶自身產生進氣的組合，年月又迎合這種氣的流通，無疑命主是時代的寵兒；如果門戶自身產生進氣，而年月違背這氣的組合，命主前半生講比較坎坷，不過日時進氣與年月鬥氣，體現命主本人有頑強的生命力。當然組合還有很多，這裡我就不一一說明。學者同樣還有疑問：帝旺之氣最大，難道逢之都是好的？如果這麼認為那我們就糾結於個別字日元的進氣，而忽略了組合的意義，八字之所以生息殘喘，在於字與字之間的組合變氣，從而整局產生流通停滯。帝旺之氣本身有劫性，這劫雖然對日元有進氣之功，但是代表別人之象，因此這種氣本身就有某種不潔的意圖，慎用。別的不說多，我們來用實例進行論證。

例一：癸巳甲子丁酉甲辰

大家很熟悉的八字了，甲是丁日元進氣在門戶坐辰而衰，衰甲就是傷丁，因此命局需子辰合而把衰氣變成甲之進氣，丁火生機才顯得盎然，任何奪違背子辰合局之字都產生病。此命月子大壞境青睞門戶，因此格局有大象。

例二：辛未己亥丙辰己亥

曾國藩，丙火逢門戶亥絕氣，坐辰冠帶之氣無法挽救時辰退氣之敗，可喜年未入亥地撐起木局轉丙火進氣，因此局得年青睞格局突顯大象，更因為辰為木庫掌亥未木局，順了進氣之道，成就了一代人傑。

例三：戊申己未庚子庚辰

博士，教授。日時子辰衰氣，申子辰組合得年產生一退到底之氣，門戶有此思想，不喜反局之神旺氣，己未通氣，因此格局略破。

例五：戊午甲子甲寅乙丑

教師。月日時皆進氣，子寅丑是和諧之局，似乎大局已定。可惜戊從寅出到午位，甲意在用反局之午，只能食傷生財見局教師象。逢甲限壬辰水年生死之災。

例六：乙丑庚辰戊子辛酉

醫生，目前沒編製。門戶子酉，逢丑不破，何況透辛。金水衰氣過大，可惜戊土根地辰違背金水透乙，因此先克母位丑，再現克夫子地克子酉地之象。目前困境是對丈夫不滿，月經凌亂，擔憂無子女。

例七：甲子丙寅己丑甲子

尚書。己土門戶子、丑退氣，但己土賴丙而生，甲丙一體到門戶，因此甲生己即生，而甲逢子丑乃進氣，因此得官之貴氣大。