刀劍和他的故事｜日本·文化

時尚 12-05

今天我們跟大家一起走進刀劍愛好者高橋裕士的世界，來欣賞現代刀劍的魅力。

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高橋於1976年出生在宮城縣的刀匠世家，從1700年代開始鍛造刀劍，代代相傳。從小就在傳統工藝和古美術品的藝術熏陶下長大。1997年在仙台創立公司，2000年擴展到東京，2007年擴展到倫敦，2018年擴展到舊金山。

《aikuchi》是由兩把刀，刀架以及刀鞘所組成的套裝。售價含稅35,100,000日元。多用曲線的刀鞘猶如標記一樣。刀身由河內一門《aikuchi》鍛造而成。

高橋說：「我所喜歡的刀並非古董級的寶刀，而是現代刀。今天我所持的這把刀《挑戰 · 皆燒》就是刀劍界最高榮譽《正宗賞》的得主河內國平的作品。所謂的」皆燒」是指刀身兩面都要燒制，這項技術是以前從沒見過的，所以我買下了這把刀。

對現代刀的興趣源於我的父親九代目刀匠法華三郎信房。

歷經了自江戶時代以來漫長的歷史錘鍊，也經受了無數戰爭的洗禮，日本刀的藝術價值變得越來越高，但是現代刀卻很難賣。究其原因，大概是因為能夠鑒定日本刀美術價值的人不存在，所以歷史上大量製作的國寶級刀劍的報價非常得低。如何增加價格相對高的現代刀的附加價值成為目前所面臨的重大問題。為此我公司《WOW》特別聘請馬克·紐森設計了這款樣式獨特的刀鞘，再配上法華三郎信房親手打造的刀身，製作而成了《aikuchi》。

確實，如果能夠擁有一把古董級的寶刀是一件令人非常高興的事。但我認為如果能將自己的故事融入刀中，成就一段新的故事，那也將會是一件別有情趣的事吧。

刀匠大PK!不同的刀劍流派各有千秋，如果要你來選擇，你會選哪一位刀匠為你打造呢？

刀匠1：三條宗近

月霞生輝，優美艷麗的京都之刀

活動期：平安時代後期

活動地：山城國三條（京都府京都市）

鍛造京都之刀山城鍛冶的開山祖。在永延（987~989年）年間比較活躍。實際的活躍期應該是在源氏平氏得勢開始到12世紀。奈良時代日本所用的刀劍大多來自中國和朝鮮半島，到了平安時代，日本的鍛造技術得以飛速的發展，生產量也增長到日本出口國外的程度。然後，日本刀的轉換期就誕生了歷史上有名的刀匠宗近。現存的刀劍作品非常少，其銘也有「三條」和「宗近」兩種，不知是否是同一人所作。刀身接近手邊的部位呈大幅度彎曲，根部附近的刀身幅度寬闊，接近前段急劇變窄。刃紋是清晰的小板目。從此，天才刀匠「小鍛冶」登場。

代表作

太刀銘三條（名物三日月宗近）

三條宗近的作品中最有名的。刀身細長，上有新月形紋路的「打除」，刃紋為非常優美的兩條平行線的「二重刃」，有著形似三日月（新月）形的紋路形，也因此被冠上「三日月宗近」這個名稱。此外刀身中央也帶有刃傷，這說明此刀不單是美術品，也是一把經歷過實戰的戰刀。被譽為室町時代的「天下五劍」。

平安時代，刃長80.0cm，東京國立博物館藏。

畫像提供：東京國立博物館

刀匠2：伯耆安綱

神話傳說之刀童子切

活動期：平安時代後期

活動地：伯耆國（鳥取縣西部）

與三條宗近同一個時期，活躍在伯耆國的名刀匠。有中國古墳時代後期的制鐵痕迹，又有八岐大蛇傳說的解釋，這是一個與鐵有著淵源的地方。安綱在這裡製作的刀劍作品現存的也非常多。這當中就包括源賴光斬殺酒吞童子的《童子切安綱》，作為安綱的最高作品留存於世。在京都，伯耆鍛冶安綱也非常有名，他的兒子和弟子真守、安家、有綱等將他的技藝傳承下來。但是卻有衰退的傾向，不像備前鍛冶那樣繁榮。

代表作

太刀銘安綱（名物童子切安綱）

刃長80.0cm，彎度2.7cm，與《三日月宗近》基本相同的尺寸。豐臣秀吉、德川家康、秀忠先後持有，後贈予越前藩主松平忠直，以後一直在津山藩（岡山縣）的松平家傳承。

平安時代，刃長80.0cm，東京國立博物館藏。

畫像提供：TNM Image Archives

不同的時代，不同的地域，個性十足的名刀匠打造出各具特色的刀劍。或剛毅，或優美，或有清冷的光芒，或有華麗的刀紋。如果是你，你會選擇哪一位刀匠為你打造一把絕世名刀？

刀匠1：長船長光

活動期：鎌倉時代中期

活動地：備前國邑久郡長船村（岡山縣瀨

戶內市）

代表作

太刀銘長光（名物大般若長光）

室町時代這把太刀值600貫錢，大般若經裡面稱為《大般若長光》。第13代將軍足利義輝授予三好長慶，後歸織田信長所有。姵川合戰之後，作為獎賞給了德川家康，後又因長篠合戰，授予奧平信昌。豬首鋒的豪壯太刀，刃紋是華美的大丁子紋燒。

鎌倉時代，刃長73.6cm，東京國立博物館藏。

畫像提供：TNM Image Archives

刀匠2：手搔包永

追求強韌，打造僧兵武器的古都刀匠

活動期：鎌倉時代中期

活動地：大和國東大寺（奈良縣奈良市）

所謂的「都」即指的是大和國。傳說中的刀匠之祖，很多刀劍書中提及的「天國」大和鍛冶，其作品都不存世。作品很多都無銘。進入鎌倉時代，為南都寺院的僧兵打造武器時，刀匠的名和刀都能對應起來。這其中，手搔包永就是東大寺轉害門前居住的一名刀匠。鎌倉末期，他移住美濃志津（岐阜縣海津市），成為美濃刀匠之祖志津三郎兼氏。所以說大和鍛冶和美濃鍛冶淵源頗深。

代表作

太刀銘包永

刀身彎度很大，鎬很厚，是追求強度的實用刀。黑色的地鐵上流淌著板目肌，柾目交叉。最出名的包永作水戶德川家的《兒手柏》在關東大地震中燒毀了。

鎌倉時代，刃長73.0cm，靜嘉堂文庫藏。

畫像提供：靜嘉堂文庫美術館/DNPartcom

刀匠3：相州正宗

日本刀的代名詞，一代改革者正宗

活動期：鎌倉時代末期～南北朝時代初期

活動地：相模國鎌倉（神奈川縣鎌倉市）

鎌倉時代後期，縱觀栗田口派的系譜，一直到新藤五國光出現，鎌倉都沒有什麼知名的刀匠。然後，國光的弟子，長名刀的代名詞日本刀的世界裡迎來了相州正宗。他將短刀《包丁正宗》的刀身加大製造，開始創作起伏的刃紋，一改使用的美觀，創造了新形式的美麗。江戶時代，由正宗和他的兒子登場的凈琉璃《新薄雪物語》熱演，正宗成為庶民皆知的名人。

代表作

刀無銘正宗（名物觀世正宗）

刀身非常細，地鐵玄妙，刀刃地基紋屬於「米糠肌」，即由灰白色相間的小點構成。正宗地基紋形式至今無人能仿，這也是正宗技絕於世的地方。能樂的觀世家所佩之刀，所以稱為「觀世正宗」。正宗在世時就已經非常有名，因為他的作品在銘者少而稀，所以偽作比較多。

鎌倉時代，刃長64.4cm，東京國立博物館藏。

畫像提供：TNM Image Archives

刀匠4：關兼定

戰國刀霸關鍛冶的英雄之定

活動期：室町時代後期

活動地：美濃國關（岐阜縣關市）

鎌倉時代末期大和國的手搔包氏移住，更名為兼氏，並開始傳播新興的美濃鍛冶。到了戰國時代，發展成為與備前比肩的刀劍生產地。這裡是齊藤道三、織田信長和德川家康等有名的戰國武將盤踞之地，根據他們的需要建立了合理的生產體制。其人為濃洲二代兼定，初時與其父（親兼定/初代兼定）之銘相同，為「濃洲關住兼定」，後將銘中的「定」字下面改寫成「之」，故俗稱「之定」，並受領「和泉守」一銜，為古刀期罕見的受領銘之一。室町中期，活動在關地區，主要生產打刀，也製作肋差和短刀。另外，就像「和泉守」的銘一樣，刀匠首次獲得了特批的名字。

代表作

刀銘藤原利隆作（花押）關住兼定同作

美濃國的守護一族藤原利隆與兼定共同製作的作品。利隆與京都的公家關係頗深，在兼定的名字授予一事上煞費苦心。這把刀彎度很小，刀身輕薄，使用方便，採用的是互之目丁子風格的燒刃。兩人年齡相近，退隱也是同期，推測兩人的關係非同一般。

室町時代，刃長64.0cm，岐阜市歷史博物館藏。

刀劍攝像：中村慧

刀匠5：埋忠明壽

兼業刀匠所獲得的自由創意創作而成的新刀

活動期：桃山時代～江戶時代初期

活動地：山城國（京都府京都市）

豐臣秀吉頒布刀狩令之後，以慶長年間（1596～1615年）為分界線，在此之前的刀稱為古刀，之後的刀稱為新刀。與戰國時期的刀不一樣，新刀是在武士的需求之下誕生的，具有更高的品質。埋忠明壽就是新刀的開山祖。埋忠家本來並不是刀匠世家。他們是進行刀刃和拵金具，打磨，刀身雕刻，金象嵌等多方面的作業。不管是地鐵還是刃紋與備前和關相比，都更加的清晰明亮。與古刀時代的信仰沒有直接關係的刀身雕刻，目標就是要完成美的和諧，真正意義上成為了新刀之祖。

代表作

太刀銘山城國西陣住人埋忠明壽（花押）/慶長三年八月日他江不可渡之

稍有彎度，讓人一看到就會覺得華麗無比，這把刀代表了長太刀向短打刀的轉變。這把刀的銘文是「他江不可渡之」，意思是代代相承，而絕對不是以販賣為目的製作的。所以，這是一把摒棄一直以來的習慣，自由的暢想嘗試製作而成的刀劍。

桃山時代，刃長64.6cm，京都國立博物館藏。

刀匠6：長曾禰虎徹

反視覺系的江戶刀劍

活動期：江戶時代初期

活動地：武藏國江戶（東京都）

長曾禰虎徹出生於越前的盔甲製作世家，在明歷2（1656）年到江戶師從和泉守兼重學習刀工。江戶幕府確立後，制定了武家各項規章制度，隨著取締流浪人及大刀大肋差的禁令頒布，社會秩序趨於和平穩定。這時候，全國各地的武士都聚集到江戶，尋求新刀製作的虎徹也到了江戶。因戰亂已過，這時候製作的刀都是用來贈送答謝的，外觀非常華麗，出自虎徹之手的刀，不僅做工考究，鋒利無比，在刀身的雕刻上也是別有匠心，是一把無論是殺人斬物，亦或是欣賞擺設都有著獨特工藝的名刀。虎徹與專門使用死刑者軀體進行切割試驗的官員合作，將刀的性能作為裁斷銘寫到裡面。

代表作