他是300年前的天主教徒，更是清代頂級畫家，他的山水畫究竟有多美？！
吳歷《雲白山青圖》（局部），清初
吳歷一生由儒而佛，後信仰天主教並傳教30年，可以說是傳統文人畫家中的「奇葩」。在繪畫上，他保持傳統審美，以詩境入畫，學古而不泥古。但在後人口中，他卻因教徒身份背負污名兩百餘年。
離京的文人畫家
在清初畫壇「四王吳惲」六家中，吳歷與另外五人都有聯繫。王時敏、王鑒是吳歷的老師，尤以王時敏對其影響深、情誼厚；王翚則是吳歷的「對手」，與他同年出生、同門學畫，人生軌跡多有交集卻又走向了不同的道路，因而常被人拿來比較。比如王原祁就認為在祖父的這兩位學生中，吳歷的畫更好；而惲壽平則更愛王翚，或因信仰不同，並不與吳歷往來。
王時敏《仿黃公望山水圖》，紙本設色，15.1×49.3cm，北京故宮博物院藏
吳歷與清六家另五人的關係，勾勒出了他人生的幾個側面。那麼這位「奇特」的吳歷，其人其畫究竟如何呢？
吳歷出身於書香世家，雖然到他這一輩家境早已衰落、兄弟三人全靠寡母撫養，但在艱難的生活中，他並沒有輟學，還能沿傳統文人的軌跡，跟隨陳瑚、錢謙益、王時敏等社會名流學習詩、書、文、琴、畫。
吳歷《林塘詩思圖》，金箋墨筆，16.4×51.6cm，北京故宮博物院藏
吳歷《山水圖》之七，紙本墨筆，23.2×28cm，北京故宮博物院藏
吳歷學習繪畫至少是從15歲開始的，按照傳統文人習畫的方式觀賞、臨摹、比較、研究古人的作品，從董源、米芾、黃公望、吳鎮、倪瓚到王蒙等前代大師，無不學習吸收。
吳歷《擬古脫古圖》，紙本墨筆，65.6×31.2cm，北京故宮博物院藏
在諸多前代大師中，吳歷對黃公望下功夫最多，所以畫作也與之最為接近；對趙令穰、王蒙等人研究也比較深，將體悟和感受活用在自己的畫作中。
吳歷《模宋元人山水冊》之仿黃公望山水，紙本設色，39.7×26.8cm，台北故宮博物院藏，畫家在此畫中用披麻皴。
吳歷《模宋元人山水冊》之仿趙令穰山水，紙本設色，39.7×26.8cm，台北故宮博物院藏，畫家在此畫中用米點皴。
吳歷對藝術非常專註，也曾留下「痴人」軼事。一天，他應邀去一浙江郡守家做客，見郡守不在便留下字條到附近走走。哪知在永欣寺中見了蘇軾《醉翁亭記》的楷書巨碑，便立刻臨摹、研究了起來，早就忘了酒宴的事情，過了三天才被郡守找到。
吳歷《夕陽秋影圖》，紙本水墨，75.2×35.3cm，遼寧博物館藏
吳歷在人生的前39年，主要活動在長江中下游一帶，尋師訪友、廣為遊歷，其間與文人好友作畫吟詩，藝術逐漸成熟。39歲後的三年，則是他人生軌跡中的關鍵節點。這幾年吳歷在北京度過，和好友兼師兄弟王翚一起度過了40歲生日，忘年之交許之漸和一些貴客都來慶賀、互贈詩畫。
吳歷《壽許青嶼山水》，紙本設色，95.5×50.6cm，上海博物館藏，作者時年41歲，初為其忘年好友許之漸收藏.
儘管在北京已經「混」到和許多文人名貴往來的程度，但吳歷卻沒有像王翚一樣留在北京，而是毅然回到家鄉，甚至沒有作畫吟詩以留別。
這其中的原因我們不得而知，但吳歷在早已記事的13歲經歷明朝滅亡，作為世家子弟的他相比普通出身的王翚，身處京城的心情大概有所不同。他年輕時就曾作詩直抒胸臆、借古傷今，在京期間對政治也抱持決意避開的態度。
吳歷《雲白山青圖》，絹本青綠設色，25.9×117.2cm，台北故宮博物院藏，作者時年37歲，臨摹古畫功力極深，氣息頗近宋元人，清虛靈動中妙造自然。
重情重義、畫抒心聲
在吳歷身處北京的那短短三年中，除了與公卿名流交往，還發生了一件大事：與他交誼最深的默容和尚不幸圓寂。這令他悲痛萬分，南歸後便立刻趕往蘇州，並作《興福庵感舊圖》以寄託哀思。
吳歷《興福庵感舊圖》，絹本設色，36.7×85.7cm，吳歷時年43歲
這興福庵，便是吳歷與摯友默容交流往來、吟詩作畫的場所。只是當吳歷再次回到這裡時，故人已不再，原來的清幽之所如今只剩滿目凄清，那寺外的雜樹叢竹、牆內的孤松白鶴，見了讓人滿目淚水，也難解故人離去的空洞。
吳歷《興福庵感舊圖》（局部），吳歷自題「吾友筆墨中，惟默公交最深。」
畫中孤鶴引頸，似乎也如作者一般盼著默容歸來。可逝者已去，吳歷再也不可能坐在室內案旁與摯友展冊而談，只有老樹、棲鴉在這空落落的庭院之中，無言分享著畫家沉痛的懷念。吳歷以詩人的情感體察人事自然，又以畫家的眼光和筆法將詩情入畫，描繪人情冷暖、世間百態。
吳歷《興福庵感舊圖》（局部），北京故宮博物院藏
多年與默容和尚及其師父的交往，或許也反映了吳歷的思想由儒而佛的變化。那時清王朝已逐漸穩固，面對故國山河不可能歸復的現實，他在沉重中尋求「沉醉老漁竿」的精神寄託和自我解脫，放下現世的古今是非。
吳歷《梅花山館》，絹本青綠設色，104.3×52.1cm，作者時年47歲，擬趙承旨設色法。
而吳歷的思想由佛家向天主教轉變，也在他的交友及畫作中有所體現。在北京的那三年中，他便和天主教教友有所往來，回到南方後也有因教友而作的畫。比如以下這幅《湖天春色圖》中提到的「魯先生」，便是一位比利時的耶穌會士。
吳歷《湖天春色圖》，紙本設色，123.5×62.5cm，上海博物館藏，作者時年45歲。
吳歷《湖天春色圖》（局部），吳歷跋「丙辰春從游遠西魯先生，得登君子之堂，詩酒累日」。
在失去摯友默容和尚後，40多歲的吳歷又接連經歷了恩師王時敏、陳瑚、王鑒以及教友魯日滿的逝世。在40－50歲間，吳歷的向天主教思想轉變，融入了他對生死的思考。在這十年中，他的創作達到了高潮。
吳歷《白傳湓江圖》，29.8×207.4cm，作者時年50歲，在前往澳門修道前為好友許之漸所作。
50歲後，吳歷成為耶穌會修士又升為司鐸（神父），積極活動於澳門、上海等地。這期間，他的精力大部分用於學習拉丁文、傳教佈道中，並直接接觸過西方畫作，但自己的繪畫創作很少，作品主要贈送給教友。
吳歷《柳村秋思圖》，紙本墨筆，67.7×26.5cm，作者時年71歲，此畫送教友金造士。
傳教30年，畫少卻精
不得不說，在西方傳教士的身影於中國歷史中遊走的幾百年中，而像吳歷這樣有分量的傳統文人畫家，搖身成為天主教神父的，在歷史上實屬極為罕見。但從吳歷的避開政治卻又憂心民生以及對生死的參悟來看，以修道、傳教、管理教堂和田產的方式行走自己的人生，也是一種自然的解決之道。
吳歷《農村喜雨圖》之一（局部），作者時年79歲。
儘管晚年的吳歷常帶病工作，他依然遺憾於作畫時間之少；但從吳歷留下的晚年畫作來看，他仍然保持了精細的繪畫習慣，年至耄耋仍對作畫這件事認真嚴肅，所作之畫保持「生」的感覺，毫無積習。在畫作的結構、皴法上綜合運用黃公望、王蒙、吳鎮之法，將之融為一體，不落窠臼。
吳歷《幽麓漁舟圖》，絹本墨筆，119.2×61.5cm，體現了對王蒙畫作的感受和靈活運用，仿古而不泥古。
此外，吳歷像年輕時一樣重感情，幾乎只為少數知己好友作畫，在畫中抒發自己的真情實感，融入詩情心聲，到老年也絕不隨意應酬。
關於吳歷晚年畫作有無西方畫法，一直有所爭議。他確實在接觸西洋畫時對之有所研究，但在吳歷的觀念上，則秉承了中國傳統文人畫的「神逸」追求，在對中西繪畫的比較中，則保持客觀的態度，注重它們的異同而不是褒貶取捨。
吳歷《橫山睛靄圖》，紙本設色，22.8×157.3cm，北京故宮博物院藏，作者時年75歲。
教士畫家身後名
然而，後人對吳歷的評價卻並沒有那麼客觀，這主要是受清代多年禁教的影響，人們對這位有天主教神父身份的畫家抱有極大的偏見，使他身後受到排斥和憎惡。
吳歷《山水圖》之二，紙本墨筆，23.2×28cm，北京故宮博物院藏
明明80歲時吳歷還為同齡的王翚作長卷、83歲時王翚為吳歷的畫題跋，但比二人晚生50多年、對其不甚了解的文人張庚，卻誣吳歷借王翚畫不還、二人因此割席絕交。
「古人論畫先要人品高」，張庚進而貶損吳歷的藝術成就，又或本就是為了貶其藝術而貶人品。
吳歷《山水圖》之十，紙本墨筆，23.2×28cm，具有作者所追求的「神逸」韻味，應為晚年畫作精品。
吳歷《竹石圖》，紙本，95.4×48.7cm，上海博物館藏
後世吳修、王韜等人對吳歷人格和藝術的貶損愈演愈烈，不惜斷章取義、以訛傳訛，最終眾口鑠金、積毀銷骨。兩百多年間，吳歷的污名難以抹除，在他逝世三百年後的今天，誤解仍然存在。
事實上，與吳歷同時代的方亨咸、王時敏之孫王原祁等人對吳歷的藝術成就有很高的評價，他們不但自己非常懂畫，而且對吳歷了解較多，所作評價相對更加可信。
吳歷《松壑鳴琴圖》，絹本水墨局部設色，103×50.5cm，作者時年43歲。
然而也不得不承認，儘管吳歷入教時天主教處於被允許發展的時期，但文化上的衝突是一直存在的，與吳歷同時代的更多文人對此不解和嫌忌。比如他的老師錢謙益始終抵制天主教；同為清六家的惲壽平或因宗教信仰不同，與王翚交情甚篤而不與吳歷交往，甚至貶損吳歷的畫作。
吳歷《葑溪會琴圖》，紙本，40×136.2cm，上海博物館藏
吳歷《仿吳鎮山水》，紙本淺設色，199.2×106.1cm，畫中使用了披麻皴，模仿梅花道人但用墨很淡，描繪山林霧氣。
儘管經過姚大榮等人的努力，吳歷的人品和畫品基本得到了正名，但我們或許不得不承認，觀念、信仰的不同帶來的偏見是客觀存在的。很多時候，藝術難以離開藝術家本人而被評價，尤其是在傳統文人畫壇中「畫品即人品」的觀念下。
吳歷《模宋元人山水冊》之仿關仝山水，紙本淺設色，39.7×26.8cm，台北故宮博物院藏
時過境遷，今天人們看待藝術史的方式大概和之前不同了，更加重視吳歷的藝術本身。吳歷也成為澳門歷史文化的一部分。儘管饒宗頤先生提議的吳曆紀念館未能建成，但我們有機會在澳門看到和吳歷有關的大小展覽。
吳歷《九芝圖》，紙本設色，90.9×33.1cm，台北故宮博物院藏，仿張子政、祝壽而作。
雖然信仰等「藝術之外」的因素會影響他人對藝術家及其藝術的評價，甚至如果吳歷生在禁教已久的年代，他可能在歷史上並沒有現在的地位。但對藝術家自身而言，吳歷大抵還會是那個重情重義、仿古出新、珍重藝術的吳歷，其它的便交給時代去選擇。
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[編輯、文/趙婧]
