你是想當今生的「無名之輩」，還是成為來生的「蓋世英雄」？
最近一部《無名之輩》刷爆朋友圈，整部電影有人哭、有人笑，有人說這部電影講的是小人物，有人說這個故事講的是與平凡的自己和解。但看完以後，我的腦海里只有一句話：我們都被生活按著摩擦，卻期待從塵埃里開花。
在我們還是小孩子的時候，都幻想著成為拯救世界的蓋世英雄，即便是在已經成熟的好萊塢，英雄題材仍然是一個永恆的話題。可見，正是由於大部分人都是無名之輩，一生也許都庸庸碌碌，才期待自己可以在塵埃里開出一朵絕美的盛世榮華。
電影里的小人物，每個人都有各自的苦辣酸甜，他們也許是生活在底層人民的集體縮影，也許是藝術加工後的悲慘主角。
電影里的女主角是一位高位截癱患者，她有自尊有個性，在她選擇死亡的時候，人們看到的更多的是一個對生活失去信心的弱小姑娘。那麼，對於生死，有的人會不理解了，有些人活著如此痛苦，又為何要生而為人呢？
人在生下來之後，就拿到了一張死亡的通行證，無論過程怎樣，我們的終點都是相同的。東晉時代的抱朴子葛洪，在他的著作中說，人生就像是一隻被牽到市場上待屠宰的羊，每走一步就會接近死亡一步。但是，我們卻又不同於待屠宰的羊，因為我們雖然不能選擇死亡的時間，卻可以選擇如何走完這一段路。
這條路上，有的人選擇當一個無名之輩，安分守己、平平淡淡才是真；有的人選擇展現自我，熱情飽滿才是真；有的人選擇無私奉獻，行善積德才是真；有的人選擇放棄，解脫來生才是真。
來生，真的靠得住嗎？
道教認為一個有真修實證的大德，他能夠修正圓滿，生命能夠百分百的轉世或者升仙，他的神氣可以一直保持下去，然而一般的人，沒有通過修持，是根本做不到的。
道教說人有三魂七魄，一個有生命的人，他的魂魄是團聚的，這就是生命的實相。有些人自身不堅固，就會受到一些負能量的進入，自身受到這些負能量的控制，這樣的人多半缺乏自信。人為什麼會死？就是三魂七魄聚不住了，散掉了，這個人的生命也就失去了。道教的一些修鍊方法，就是讓人的魂魄不會分離。《老子》說：「載營魄抱一，能無離乎。」《黃庭內景經》說：「垂絕念神死復生，攝魂還魄永無傾。」這樣就可以通過修鍊的功夫，把生命保持下去，做到長生。
人類的生命是一個延續體，很複雜。《莊子》說「薪盡火傳」（指窮於為薪，火傳也，不知其盡也）。火是一直存在的，就像生命的存在，但是柴燒完了，生命就會在其他的木柴上面繼續延續。一個木柴燒成了灰燼，它會成為其他木柴的營養，因而新的木柴上面，也有原來木柴的成分。歸根結蒂都是「道化」，也就是道教所說的「物化」。
《莊子》裡面說「化蝶」，是說莊子與蝴蝶的互化。道教還有一本經典，叫做《化書》，裡面說不同物種成份可以互化，有生命的與無生命的也可以互化。人的生命喪屍之後，即魂魄分散之後，不一定會變成另外一個人的生命成分，也許轉化成為木土金石的魂魄成份。《化書》上面說：「是故土木金石，皆有情性精魄。虛無所不至，神無所不通，氣無所不同，形無所不類。孰為彼，孰為我？孰為有識，孰為無識？萬物，一物也；萬神，一神也，斯道之至矣。」
道教說能夠堪破於此，就能夠掌握其中的玄機，通過真修實證，達到「神可以不化，形可以不生。」也就是破除生死、長生久視的得道境界。也就是張三丰祖師所說的「順則凡，逆則仙，只在其間顛倒顛。」
所以說，來生是靠不住的。因為來生你興許已經不是自己完整的生命了，今生更要珍惜身邊人，因為來生你們也許不再相識。我們不是非要看破紅塵、四大皆空，塵世中修行，才更加艱難。
我們怎麼把握人生的每一分每一秒？每一個時間每一個空間？我們怎麼樣能夠跟這個道合而為一？怎麼樣能夠把這條路走通？包括你工作之中，你家庭之中，你生活之中，遇到什麼樣的困難，遇到什麼樣的障礙，你怎樣去克服？
道教講，你要修，要修道。修道是內在的，不是一個形式化的東西，不是外表的形式，是內心的堅定與信念。所以，即便今生是一個「無名之輩」，也不要去憧憬來生成為「蓋世英雄」了！
（本文由三姑道長編輯整理）
TAG:道山不老 |