「國畫經典」實力派?山水畫家高傑作品賞析
【藝術簡歷】
高傑，男，1955年出生於天津，天津工藝美院中國畫系教授，國家一級美術師。1977年畢業於天津美術學院中國畫系，2005年結業於中國藝術研究院研究生院「碩士課程美術學研究生班及中國藝術研究院中國畫高級訪問學者班」。
不與萬法作伴侶
——高傑山水畫感悟
文/高群
繽紛畫壇，云云眾家，多以變化為之，故有求新，求奇，求磅礴者甚之，殊不知求必落也，落必沉淪也。
讀書不為書困，不為目瞞，入乎其內，出乎其外，習畫者亦應如此理，歷代諸家經驗行世，何來輕易做變。
余有幸得高傑先生教誨，小明丹青有道，非紙上之細事耳，並常拜讀先生作品於燈下，感觸頗有。
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山色如故
高傑山水，近觀山色，蒼然其青，如藍；遠觀山色，郁然其翠，如藍成靛，山色如故？非也，老師將此幻相表現的如此淋漓，不僅需要具有高超之畫技，必通其道體方能達。師法自然之時，畫家不棄前人筆墨，重傳統，但不沿襲舊日程式，不執著於筆墨個體的表現。世人怕患「執著」但也不能一概論之，古時后羿著於射箭，宜僚著於弄丸，成連著於撫琴，現迷於黑白對壘，山水木石幻字為書之類，豈不執著，然其技已聞名天下，傳於後世，高傑深知此奧妙，且能暢遊其中，以當代人之視野，創當代人更易接受之視覺式樣，增強了畫面具體生動的視覺感受，賦予中國山水畫現代氣息，這不正是石濤語「筆墨當隨時代」之體現嗎？
觀老師作畫，刷刷點點，一氣呵成，彷彿已脫離了眼睛的觀看，器官之作用幾乎停止，只是用心神在領會，筆在心的引領下，總能落在它該落的地方，傾刻間，山巒疊起，樹木蔥蔥，自近而漸遠，青易為翠，自遠而漸近，翠易為青，是則青以緣會而青，翠以緣會而翠，使畢，提筆立於畫前，望及四方，滿意足。
制心
制心一處，無事不能，聖賢之教誨乃真理，吾師高傑自取齋號為「凈心」，實明此理，凈即去掉紛飛妄念，歸於靜止，靜方生定，定後得慧，豈不通達。
人莫鑒於流水而鑒於止水，古人善用水喻之，老子的「上善若水」，孔子的「逝者如斯夫」，唯識中之「一切種子如瀑流」。心波的識浪停止、靜止，才能見性，唯止能止眾止，不止難以入道，故生命之流難作主宰，筆墨之流只可成奴。由此又聯「孤」與「不穀」，此乃世間最厭之事，但中國傳統文化，天下第一人之皇帝所獨有，何道理哉？思來是一哲學問題：世間最高明之，即是最平淡，最平淡之，亦是最高明也，這不但是一個哲學道理，更告訴我們一個物理道理。高傑無論喻水、畫水，無不流露出他對水的高貴品德之尊崇及道的認知。
故此，通達大道的人，可以返回人清凈之性中去。探究事物至理之人，最終到順應自然之要求。用恬靜來培養人之性情，用淡泊來使精神安適，可達天然之境界。古人講：循天者，與道游，隨人者，與俗交。井魚不可與語大，拘於隘也；夏蟲不可與語寒，篤於時也；曲士不可與語至道也。
其常覺不足處皆有，求進取，知天命年，於中國藝術研究院做學術理論之深造。自此，喧市中又多「凈心」之處，學海上又現揚帆之人。兩度寒暑，潛心研藝、領道，雙鬢又添白髮。
花香
欣賞高傑老師山水畫作品，其實不能說看，確切的應該是「聽」，時而萬籟寂靜，時而奔騰不息，只要靜氣凝心，你所感受的是目所不及的。
當庭中百合花開，晝聞有香，但味微淡，夜聞其香，其香陣陣濃烈馥郁，這不是嗅覺晝夜之差別，只因晝之喧動種種顯於我們面前，以致鼻的嗅覺受到耳和目的影響，而無法專註，故此，只能感有微香，「用志不分，乃凝於神」，讀高傑老師山水作品同此。
十年前之心境何如？十年後之心境又將何如？那份純凈能否得以保留，是否會被社會所「成熟」？「許多人的所謂成熟，不過是被習俗磨去了稜角，變得世故而實際了。不是成熟，而是精神的早衰和個性的夭之。真正的成熟，應當是獨特個性的形成，真實自我的發現，精神上的結果和豐收」。尼采已替高傑老師回答了這個問題。
不擇手段
中國繪畫其實真正意義在於寫心，心跡之錄，「我師我心」，「我自有我法」，除去自證悟外無途徑可達，古前賢之經驗，自然之客觀規律，也只是一切事物生滅過程，只有順應自然，隨緣一切，方可求藝術之真諦也。
高傑老師不為外境所動，不為內境所使，使我自家筆墨，造我胸中之象，虛實相生，變幻萬千，透過物與我，情與景之體察感悟與交融，尋找著高層次生命哲學情調和藝術意境之性靈。老師用筆，已非其筆，早成利鋒，劈金斬鐵，所向披靡，老師使墨，並非其墨，時如烏雲遮頂，時如清風掠過，繪自然於純粹，還筆墨於初衷。如其畫中各種皴法的組合式運用，處理的恰到妙處，達到了一種極致。不說是「巧奪天工」，怎麼也能算是「知人善任」吧！老師善水，溪水潺潺道離愁之柔美；川流激蕩之優美；壺口瀑布之壯美盡致於世，所用之技法可說是「不擇手段」，更有獨到的是其在繪山水瀑布中，打破傳統。將山石皴法用筆，融入其內，再托其雄渾、厚重之體，不拘一格，與時俱進。
先生乃山水畫家，偶作花鳥，亦是別緻，其「魚樂圖」，輕盈筆墨中蘊著深遠寓意，此作品為高傑老師為建國六十五周年，國慶日所寫作品，其意可參，非同它作。有畫家曾作「休漁圖」，以宣洩，旨在自慰，現高傑老師所畫之「魚樂圖」，反客成主，把世俗主客難容之事物，使之相安，並喜悅，可見其君用心之良苦，由此來喻我黨以儒制天下，以道得民心，之策英明，之政久住。
鼓樂
高傑老師年輕時代已是天津美術學院中國畫系之高才，嶄露頭角，在校期間得益於諸多名家、教授指導，其刻苦、尊師在學友中廣為傳贊，即榜樣亦是眾師誇獎之矢之的也。緣以天津美院著名畫家楊德樹、白庚延器重，邀之同走「長征路」寫生活動，經艱難萬險，沿老一輩無產階級革命家之足跡，描繪、記錄著光輝歷程，不知不覺中開啟了其後「紅色系列」之開章。此段經歷在高傑老師的政治思想引導及藝術生涯中成為了重要之筆，每每回想起重走長征路，便感慨萬分，生命中有此章，欣慰也。
高傑老師為美術高校教授、國家一級美術師，所培養之學生遍布全國各地與海外，其國畫作品早已受到當今畫界的一直關注及好評，其作品《萬仙山》被中國美術館收藏，二〇一二年應邀為中南海創作大幅山水巨制《群峰沐朝陽》。藝海泛舟數十餘載，筆耕不倦，創出今之一片天地，但高傑老師不以此為榮耀，不以此為資糧。高傑老師的藝術探索，除去在教學和創作實踐中的深厚累積，更是有著在理論建樹方面，勤于思考，勇於問學的廣博修養的支撐。然其並非只「執」於此，「情極志專，功深力到」，達「著」也，入三昧，乃其追之。鳳凰翔於清平，以致雷霆不作，風雨不興，川穀不澹，草木不搖，卻而燕雀佼之輕之，以為不能與之爭宇宙間也；至其逝萬仞之上，翱翔四海之外，過崑崙，飲砥柱急流，邅回濛汜，行於中原大地，鴻鵠鶬鶴，莫不憚驚伏竄，又況燕雀之類乎！
高傑老師常將「朴」字高懸於心，「朴」雖小，天下莫能臣也，老師深知今日門前之鼓樂非長久之鼓樂，故難喜也，素其位而行，不願乎其外，然也。丈夫若無泥塗黃屋，遠志山林之胸襟，不淹沒於富貴尊榮者，甚為稀有，吾師即是。
先生是謙誠的，常常教導弟子：無論做人還是學藝，都要打好堅實的根基，九層之台起於累土，合抱之木生於毫末，自少齊埋於小草，直到凌雲始道高之道理和規律。須知，企者不立，跨者不行之道，換言之，就是好高騖遠，如極淺及極簡單基礎之無法到位，偏要向繁瑣、高遠、高深方面去求，不是自討苦食，便是甘願自毀。其「能為長者折枝，不挾泰山以超北海」，非不能，為之，誠不能，難為之，此彰顯師之誠也、信也、品之高也。
四十餘載，其走太行，入燕山深處，赴雪域高原，至南海之濱，不懼艱辛，遍踏山河，寫生千餘，真可謂「搜盡奇峰」。現先生年過花甲，依然行走於大山名川，徒步萬里，吸天地之靈氣，寫大國盛世於毫端，巡展於花都、漠南，用所學之技服務於眾。帶著對祖國山河崇高敬意，用傳統筆墨精神書寫著震撼和感動，正體現著一名老共產黨員對國家的熱愛，對人民的熱愛和對黨的摯誠之心。
縱有筆墨千般好，不如質真一點心。期盼吾師高傑再攀高峰，再續傳奇。
