惠安石雕｜寺廟石經幢簡介及圖集
寺院石雕作品中石經幢也都是很常見的，一般石經幢都是有底座和幢身組成的，在進行雕刻的時候都是會將底座雕刻成四方性，象徵著天地四方，在其上常見的都是蓮花的形象，蓮花是佛教中的聖花，象徵是純凈沒有污濁，也是對人心靈的蕩滌之用。
石經幢四周都安裝了一圈石欄杆，在製作石欄杆圖案時都雕刻滿了佛教的經書或寺院圖案。讓信徒們在觸及這些深刻的文字之中感知到人世間的變化多端，可以從這些文字之中找到屬於自己的一片凈土。同時，跟著這些文字默念，將佛教文化銘記在心，是一種宣傳的過程也是一種交流的過程。
寺廟中有許許多多像經幢塔這類的法器配件，以石雕的形式保存下來，將深遠的佛教文化保存下來，讓後人感覺到先人的智慧。
這些石雕成為寺廟必不可少的重要組成，與佛像那種宗教文化氣息相融合，形成良好的文化氛圍，讓前來參拜的人不自然平靜下來，內心得到安定。
海鑫古建-石經幢 經幢的出現其最先並非是採用石雕的形式，所謂的「幢」就是指在佛像之前供奉的一種竿柱，最先是用珠寶以及絲帛等加以裝飾。這是一種佛教小品建築，在上面會有一些經文記錄，用於佛教信徒們的念誦和傳播。這種幢的雕刻是從中國的中唐以後開始流行，成為中國佛教建築中典型的代表。
幢在佛教文化中是非常重要的一部分，在中唐之後開始有了這種幢的供奉信仰，並開始作為主要的佛教建築而雕刻供奉。這種石雕幢的主要作用便是過去、現在、未來三世眾生之利益供養，有著重要的佛教文化寓意。從早期幢的雕刻來看，其幢身上的雕刻主要經文為《佛頂尊勝陀羅尼經》，這種雕刻建造經幢的習俗一直沿襲到宋遼，並且得到了鼎盛發展。
宋代石窟中有一座陀羅尼經幢，其上雕刻主要為密宗題材，這也證明了在唐末宋遼時期，中國佛教以密宗為主，形成了廣泛的流傳和發展，為佛教在中國的傳播提供了很好的途徑。
隨著歷史的演變，宋遼過去後，這種幢的雕刻開始逐漸衰退，如今所能夠見到的幢雕刻也多半都是唐宋時期之作，比如浙江杭州靈隱寺中、河北順德開元寺、趙州柏林寺等等知名寺院中所保留的幢還是非常有價值的。
石雕經幢的構造主要可以分成三個部分，分別為基座、幢身以及幢頂等，作為一種具有宣傳性和紀念性意義的佛教建築，其多半呈現圓柱形、六角形和八角形，根據幢的不同紀念意義，在雕刻的時候也會有所不同。
基座和幢頂多半會採用佛教經典菩薩像以及蓮花、祥雲等為主，這種浮雕圖案在其他佛教雕刻產品中也很常見，比如寺院的御道有很多都採用浮雕蓮花，寺院山門、石牌坊浮雕採用浮雕蓮花、寶相紋、菩薩、祥雲、佛教八寶等吉祥雕刻。
而石雕經幢底部也經常雕刻這些圖案，石雕幢身則為經文雕刻，按照不同規格，其可以是二層、三層、四層、六層，在造型上也有四角、六角以及八角之分，其中八角的石雕經幢構造比較常見。
