法古禪心，李苦禪作品面面觀

李苦禪先生是中國現代大寫意花鳥畫大師、人民美術教育家，自幼深受家鄉傳統文化熏陶，堅守中國文化品格，以畢生精力在中國畫藝術中執著追求，德藝雙馨，為世人所崇敬，曾任中央美術學院教授、中國畫研究院委員、中國美術家協會理事及中國人民政治協商會議第五屆、第六屆全國委員會委員等。

李苦禪先生

苦禪先生幼年在家鄉以中國畫學習入手，1918年赴京學習炭畫、油畫與西畫。1919年入北京大學附設「留法勤工儉學會」，半工半讀，與毛澤東主席有數月同窗之誼。後在北京大學中文系旁聽，親耳聆聽蔡元培、李大釗、陳獨秀、梁啟超、羅素（英國）等中外學者或革命家演講，深受革命思想之影響。

盛夏圖 軸紙本設色 縱三六八厘米 橫五八厘米

國家日趨興盛，乃余之願。祖國古稱華夏，想炎夏之際，荷花盛開，乃作荷塘即景，何不題之盛夏圖耶！歲在辛酉冬月之初，八四叟苦禪。荷之性情，不支不曼，出淤泥而不染，余素喜愛之，故六十年來寫荷不計其數，然若如此巨幅，乃平生首次也。勵公又題。

1922年考入國立北平藝術專科學校西畫系專修西畫，1923年入齊白石門下研習中國畫，1925年發起成立「中西畫會『吼虹社』」，立志衝破陳陳相因的畫壇時弊，創造新時代之畫風。

勁節圖 軸紙本水墨 縱二八三厘米 橫四二九厘米

未出土時便有節，待到凌雲尚虛心。古人云，胸有氣節方可寫竹。畫法雲，一世蘭，半世竹。可見（寫）蘭竹之不易也。板橋詩云：「四十年來畫竹枝，白日畫竹夜間思。刪盡繁冗留清瘦，畫到熟時是生時。」庚申夏，溽暑之月八三叟苦禪即題。

1930年，苦禪先生應林風眠校長之邀出任杭州藝術專科學校國畫教授，將「傳統文化之綜合的寫意之戲——京戲」引入高等藝術教學體系，以羅丹派雕塑觀念啟示學生理解「寫意手段過程之美」，切身踐行蔡元培美育觀念。尤以親領學生「到大自然里找畫稿」，突破輕寫生重臨摹的傳統中國畫學習模式，開啟強調寫生為本、臨摹為用、大膽創造、示範教學之新風。

松鷹圖 軸紙本設色 縱一四六厘米 橫三一一厘米

松鷹圖。丁巳夏月，苦禪寫於首都，時年八十歲矣。

特別是1937年「盧溝橋事變」後，先生親身參與支持愛國抗戰活動，更以關注國家命運，同進步學生、貧困學生休戚與共的言行，樹立了正義仁厚的師長風範。即使在被日寇以「通八路」的罪名逮捕入獄身受酷刑之下，仍未吐一字，高誦文天祥《正氣歌》，僥倖出獄後仍賣畫支持抗戰。

漁樂圖 軸紙本設色 縱一四五厘米橫三七○厘米

漁樂圖。「昔日過洞庭，燒燭渡狂波，曾見石上鳥，卻比君家多。」先師白石翁題余畫鸕鶿詩。歲在庚申，初秋月於北戴河渤海之濱。八十三叟苦禪並題記之。曩在江南西子湖畔，養鸕鶿數只，朝夕觀其出沒水中捕魚之狀，聚散沉浮，飛鳴相助，大有趣也，因以寫之較快意耳！是時小雨初晴，海浪吼聲中爰題於畫之尾。苦禪勵公又識。

苦禪先生1946年起任國立北平藝術專科學校教授，新中國成立後任中央美術學院中國畫系教授等職，桃李春風，花香百代。觀其一生，先生始終以民族存亡、人民安樂和文化振興為己任，雖命運多舛，依然達觀自強，立定中國畫傳統精神，融通中西，以其豪宕剛強的筆墨創造詮釋了中國畫現代再生的宏大命題，竹節蘭芳，英氣長存。

晴雪 軸 紙本設色 縱九四厘米 橫一八○厘米

晴雪。丁巳春月，苦禪寫。

近代中國是新舊文化劇烈震蕩的時代，苦禪先生在這個時代中砥礪前行，脫穎而出，用自己的方式抒寫了「一洗萬古凡羽空」的雄鷹意象，在宏觀的歷史維度中留下了濃墨重彩的一筆，最終成長為一代宗師。

群魚圖 軸 紙本設色 縱六九厘米 橫一三七寬厘米

與其臨川羨魚，不如退而結網。莊子與惠子游於濠梁之上故事耳。八四叟苦禪遣墨。

早在1928年齊白石先生就曾預言「苦禪仁弟畫筆及思想將起余輩，尚不倒戈，其人品之高即可知矣」，1950年又題稱「雪個先生（即八大山人）無此超縱，白石老人無此肝膽」；徐悲鴻先生則題「天趣洋溢」、「活色生香」以為稱許。前輩高論，足以激勵後學砥礪奮發，勇攀藝術高峰。

圖片來源：中國國家博物館

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