若得理益，證實相般若；若得事益，證文字般若

老益精進，為道殷勤，飽餐法味，至慰。雲龍鍾殘朽，視聽失聰，徒負虛名，炫惑聽眾。今為償債祖庭，事繁任重，昨承法諭，謙詢般若深義，如斯妙典，實欠精研，向以文字緣薄，疏忽遲復，諸乞諒之。

師持《金剛經》，皆因夙植多種善根，而得如是。然世人有如理如事者，深淺不同，若得理益，證實相般若；若得事益，證文字般若。

如六祖聞「應無所住」，在黃梅三鼓入室所證者，即與諸佛齊等，實相般若也。如德山祖師，初講《金剛經》開悟世人，自至龍潭，一場懡?（音mǒluǒ，羞慚貌），斯即文字般若也。法達禪師持《法華經》見六祖，祖不允許。首山在風穴誦《法華》，受心即此。略舉古人獲益之概。

至論《楞嚴》云：理雖頓悟，事乃漸除。尊者謂：希更審除微細惑。故古人以理去事，打掃現業流識，切須仔細。究竟此事，如人飲水，冷暖自知。師年高德重，深契般若，大有因緣，甚為難得，乞善保任。

《虛雲和尚全集》

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