圍爐夜話：黃帝內經
冬日，北風呼嘯，夜雪紛飛。
有好友三人，頗好神聊，相約而聚。土爐烹茗，粗瓷茶碗，也頗有野趣。
有楊姓者，輕啜一口。開言道，「兩位好友，近日翻閱古籍，忽然有一想法，若中華幾千年流傳書籍，可留一本，其餘皆毀，你們認為應留哪本」。
李姓者，端起茶碗，笑道，「這種問題，仁者見仁，智者見智。文化有其獨有價值，知識更有其作用。若有這種極端狀況，便要看其價值幾何，有無重建的可能」。
旁邊王姓者，道「若論文化基礎，影響深遠。那也只有「易經」了」。
李姓者，放下茶碗，沉思片刻道「我好醫學，當推「黃帝內經」"。
王姓者，道「中華文化若要論其根源，「易經」恐怕當仁不讓。「黃帝內經」也受其影響巨大，為何不推「易經"?」
李姓者，緩緩道「其實想想，世上最早的哲學思考，一定是來源於醫療。任何宗教的創立，哲學的思辨，必是對生老病死的思考。由此可溯源，「黃帝內經」的思想，恐怕形成很早，「易經」也未必不是受其影響。
楊姓者，愣道"李兄認為「黃帝內經」理論很早就形成？難道不是漢代所作嗎？」
李姓者，哈哈笑曰「「黃帝內經」你也看了幾年，看完了嗎？」
楊姓者，喝了口茶。答曰「的確沒有看完，估計今生也看不完，學不完了」。
李姓者，端起茶碗。道「這世上恐怕沒有人能學完，看完。世人學得一二，已是不易了。更何談寫出這樣的經典了。那漢朝著書者又是如何做到，怎樣寫出的？其中牽扯之巨，非常人可以完成啊」
楊姓者，插言道「如此說來，這種能常人所不能，必是已有成熟理論。而後，書寫者整理著書，才有可能。這樣看來「黃帝內經」理論的形成，可能遠遠早於我們的認知」。
李姓者，笑道「醫學探索，一定是人類最早的思考。我們看早期宗教的創立，必是先展現神跡，而其中神跡，多是治病救人，再通過整理思想創立一套理論。誰又敢說宗教文化沒受醫學思想的影響。所以，從這個角度看，「黃帝內經」中的理論，一定是中華文化最早成熟的理論。也一定是中華的文明基礎，並對文化發展影響深遠。
王姓者，插言道「世人皆言「內經」理論，為各時代經驗積累而得出。我有個疑問，「黃帝內經」成書以後，為何後世幾千年反無建樹？」
李姓者，道「「黃帝內經」最可貴的是其理論體系清晰，體系骨架非常圓滿。至於在流傳過程中，世人多好添加已見，反而雞脅。所以學「內經」反倒要追本溯源，理清骨架，去除雜陳。
李姓者，端起茶碗，沉思片刻。又道「一本「黃帝內經」，現在窮盡天下聰明人也寫不出來。一部「本草″，現在集中所有科研機構也弄不出來。有些事情，是我們想當然了。智慧這東西，是不分今高古低的。我們往往理所當然，強調經驗累積的可能性，知識可以積累豐富，理論智慧卻很難。實踐中發現，在經典中好添加者多為謬誤。智慧不同層次，無法比肩，不要說發展，能窺其一斑，已然不錯了。
王姓者，蒙然道「後人附加，多為雞脅，那前人又如何能積累。難道「黃帝內經」所述理論，真是一人所作？
李姓者，道「我不知道。觀察後世醫者的所能作為。反推可得，必是有一個或一群，智慧遠超於常人的「人」或集體所作。其他種種方法，說的通卻做不到。今人多有不服，但不論著作幾何，終是要經時間檢驗，若與「內經」相比，皆都可毀去。
楊姓者，恍然道「如此說來，若毀去「內經」，的確看不到誰能作其理論。其理論核心，也確與中華文化息息相關。開局那個假設，若只留「黃帝內經」，確也說的過去。有「內經"在，中華文化的一些基礎東西也就有了，也就有可能長出文明大樹。
王姓者，慢慢喝著茶，點頭道「看來確實需要重新認識「黃帝內經」。撥開迷霧，才能看見真相。明確起源，才能確立地位。破開謎局，才能指明方向。
李姓者，道「一部「黃帝內經」，曠古爍今。中華之幸也，我等之幸也，後世之幸也。
三人相視，舉盞共飲。
