山海經怎麼來的，為何人們已經對照出了很多方位，卻依舊保持懷疑

山海經，並不是1次成型的古書，同樣，他也不是一個人寫出來的，而總的來說吧，山海經對於中原地區的描述是非常準確的，但是越往外，描寫就越來越玄幻了甚至說，這點就像是中國早期交通不發達，一說到外省就是各種玄幻的想像。而另一方面，山經和海經就是兩撥人寫出來的，甚至可以說，這兩部分就是兩個世界觀，並且相互之間還有要打架的趨勢。

其實說白了就是想當年馬可波羅來中國，他回去就說中國很富有，個個都是有錢人，遍地都是黃金，所以就能看出來，只要是遠離了自己的生活地區，人們對於外面的描述或多或少都是有些誇大的消息在裡面。所以這就是為什麼學者們普遍對於山經的東西比較相信，而對於海經卻有些東西就要去考究了。

山海經分為《山經》《海經》兩個部分，而山經就是一個整體，但是海經則有《海外》，《海內》以及《大荒》。整個山經佔據了山海經的很大一半內容，雖然他只有5篇，但是比海經的13篇還要多。並且山經的記載十分的系統清晰，而海經的混亂似乎就是證明了這本書是由很多人在探索後記錄上報整合起來的內容。

近代以來，有很多人在對照著山經的方位來進行探索，而譚其驤先生則很成功的根據《北次三經》的內容，證明了黃河的流向，證明了黃河河道的變遷。也正是因此越來越多的山川河流經由這個最早發現的北次三經為起點而發現出來，而根據學者們的對照，也總結出了一個規律，那就是，越是山西陝西、河南河北的記載，就越靠譜，而里這些地方越是遙遠，記載就越發的不靠譜，而關於山經中的水系，山區里的則更加的準確一些，平原上的河流更容易改變流向，並不是非常方便。

而山海經之所以吸引人，就是因為書中有很多的上古神話，人們對於上古時期的歷史記載，目前基本上都是依照山海經中的內容來記述的，就連當年說和不相信山海經的司馬遷，最後都不得不參考了很多內容，真香。甚至於山海經中的很多話，依舊是我們現在少數民族祭祀時候的咒語。

而其次，就是山海經中的那些奇異動植物，以及各種神奇的國家，在山海經中，對於這些國家的描述真的是非常的認真，讓你感覺真的不是在瞎說，而是在正經的探索，而其中也不乏一些真實存在的國家，經過我們現在的考究發現就是現實中的胡人，東夷等名族或是他們祖先。

山海經的世界觀就想前面熟的一樣，是兩個不同尋常的時間觀，山經就是在老老實實的講事情，但是海經畫風一轉，就變成了神仙打架，再加上海經中的海內經當年已經稀碎了，現在的是經過人們不斷地修補補全的，甚至可以說是一代代人修補好的，這就導致了海經的記載越發的脫離了原本的軌道，這也就是山海經還是不被相信的原因了。

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