功德迴向非常重要！該如何迴向？

「功德」指行善所獲得的果報，後來指供養三寶、修建寺院、利益群生、鑄造佛像，戒殺放生及力行佛教事業等稱為「做功德」，而一樁善事圓滿結束稱為「功德圓滿」。

迴轉自己所修之功德，而趣向於所期，謂之迴向。

慧遠大師在《大乘義章》卷九中，把迴向分為三種：

1.菩提迴向：回己所修之一切善法，以趣求菩提之一切種功德。

2.眾生迴向：念眾生故，回己所修一切善法，願以與他。

3.實際迴向：以己之善根，回求平等如實法性。

《往生論注》中說：「迴向者，回己功德普施眾生，共見阿彌陀如來，生安樂國。」迴向也就是迴轉自己所修的功德，去向於眾生，或莊嚴佛凈土。以自己所修之善根功德，迴轉給眾生，並使自己趨入菩提涅槃。或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩。

我們做功德，種善根，積福德，都不是為自己解脫，自己成佛，而是為了眾生，所以要把自己所做的這些都舍給眾生，讓眾生得到利益，使其成為眾生解脫成佛的因緣。做功德要迴向，做事情也要迴向。我們做任何事都不求回報，就是迴向。包括幹家務，只是付出，不求回報，不要受不了他人的臉色。

例如，女主人今天幹了很多活，把家裡打掃得乾乾淨淨，做了很多好飯菜，自己滿意得不得了，認為家人們回來了肯定會高興，肯定會得到表揚。但是結果相反，他們回來後，既沒有表揚，甚至一個笑臉也沒有。女主人心裡就覺得受委屈了，開始煩惱和痛苦。如果是這樣，就說明女主人沒有發心，沒有迴向。其實，他們無論是否高興，你都是在付出呀！如果他們讚歎你了，給你什麼回報了，你一高興，自己所做的功德反而就毀了。你求回報，就沒有迴向。

我們要仔細觀察自己的心，當我們為家人、大眾、他人做事的時候，有沒有預設的要求，還是不求回報？如果有要求回報，想得到一些好處，這樣的發心統統不純正。發心一定要純正。不求回報地去付出，這才是菩薩的行為，這才叫迴向。

文章選自中國佛學院廣行法師編著《走近佛教》

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