歷史怪象：為何和尚都很胖，道士卻都很清瘦？原因其實很簡單

我國兩大教派一是道教，一是佛教，在影視劇少不了這兩派的人物出現。但是有一個現象比較奇怪，道士的形象都比較出塵，很清瘦，一派仙風道骨的模樣，可是和尚的形象卻都是胖乎乎的。這種形象上的差別在塑像上也很明顯，比如如來佛祖肥頭大耳，太上老君就顯得清瘦飄逸，這種認識上的差別是如何形成的呢？

佛教是外來，自從傳入中原後也是幾次興盛和衰落。道教作為中國的本土宗教和佛教也是一直在爭奪信徒。到了唐朝，李家人非常的推崇道教，道教的地位在此時是最高的，其創始人李耳還被李唐皇室認定為其先祖，一時間道教在大唐是風光無二的。

可是到了武則天登基，一切就不同了。武則天曾經出家為尼，母親的家族也世代信奉佛教，最關鍵的是，佛教可以被武則天當做鞏固統治的工具。各種佛經都在武則天的授意下出現了女身成佛的記載，《大雲經》還說「當代唐為閻浮提主」，總之不管明示還是暗示，佛教都指明了武則天當女皇帝是佛祖的旨意。因此武則天就開始揚佛抑道，打擊李唐皇室。

中國現在存在的大部分石窟內的佛像，還有一些鑄造流傳久遠的佛像，基本上都是出自於武則天當政的時期。據說洛陽龍門石窟的盧舍那大佛雕刻的模板就是武則天的樣貌。

史書記載武則天的樣貌「寬額廣頤」，下巴還很豐滿，而且唐朝還是以胖為美，因此當時做鑄造的佛像大部分的臉型都比較胖。而且人們對佛的理解就是寬容，所以潛意識就希望佛可以慈祥，和善、莊嚴。因此佛的形象對外表現就往往是心寬體胖，慈眉善目。

而道教則不同了，道教是起源於華夏大陸，其核心就是修仙和方術，希望可以修行之後飛升成仙，《太霄琅書經》說「人行大道，號為道士」。並且道士羽化飛升也稱其為「羽士」。道教的初步形成是在漢朝，但是真正形成宗教理論，興盛起來的時代是在魏晉南北朝。

魏晉時期推崇的審美觀就是瘦和飄逸，再加上道士的特點就是身居高山之中不食人間煙火，因此從魏晉時期所形成的道教神仙總是「仙風道骨」。後世雖然有朝代不斷更替，但這兩派卻一直存在，所以這種認知才一直流傳到了現在。

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