魏晉南北朝時期，人們都有哪些主要的髮式？

武官也如此，頭上的冠代表著身份，代表著級別。

走到威武雄壯的皇宮殿門前，見到戴卻敵冠和樊噲冠的威武武官，一定是守衛皇宮的衛士。勇武，是樊噲冠的象徵意義，更有一段傳奇故事。

相傳，樊噲赴鴻門宴救劉邦時，用布包鐵盾佩戴在頭上，膽識過人令人敬仰。根據樊噲當時的形象，後世的人們便製作出樊噲冠。

傳奇的人物，註定締造傳奇。

普通士兵在征戰時也有冠，以帽、裹頭、盔等形式出現。因地域差別，普通士兵戴冠也各有喜好。

北方士兵多喜好戴盔。南方士兵則多喜好戴皮帽。

相較於武官那各式各樣的冠，籠冠擁有更為廣大的市場。作為魏晉南北朝時期較為通用的冠帽，籠冠具有打破身份級別的神奇作用，將軍可戴，武官可戴，甚至連侍臣也可戴。加之它造型輕巧別緻，狀如覆杯，細如蟬翼，戴時分外舒服，也就難怪如此廣受歡迎了。

除了職場，生活中也少不了冠帽的陪伴，只是換了種形式。

出遊

經過職場嚴格肅穆的戴冠體驗後，躲回家中的士大夫們便得放鬆放鬆了。私居時，他們大多隨便自在，基本上不再戴那故作矜持的冠帽。所謂「家是溫暖的港灣」，在家中的士大夫們喜好戴巾，他們還和文人一起，給自己頭上戴的巾取了一個雅號——「林宗折巾」。

作為頭飾，「巾」具有隨和近人的性格，士大夫可戴，平民百姓也可以戴，不同的只有質地和式樣。

「幅巾謂不著冠，但幅巾束首也。」這便是平民戴的「幅巾」。它雖平凡，卻記錄著一個名人倉皇避難的故事。傳說東漢末袁紹在官渡戰敗後，倉皇逃跑來不及穿戴冠服，匆忙之下，披著幅巾扮成農夫逃命去也。由此可見，幅巾真是一種十分方便的頭飾。

《隋書·禮儀六》說：「巾，國子生服，白紗為之」。說的便是「林宗折巾」。戴上它風雅自在，可按照個人的意願隨意系束，與不拘禮法的名士們分外合拍。「取頭上葛巾漉酒」，陶淵明就與「巾」流傳出雅趣與詼諧並存的故事。

《隋書》

在魏晉南北朝時期，還有不得不說的「索頭」「索虜」，這是南方政權對北方鮮卑族的稱呼，是含有貶義的。這稱謂源自北方鮮卑族的髮式。

與漢族不同，散髮結辮更受鮮卑族歡迎。鮮卑族辮髮很是認真，捨得為辮髮花費大量的時間和精力。可也有問題，辮子好看也需要養護。北方天氣寒冷，沒有頭髮遮擋，頭頸部光溜溜可如何是好？鮮卑帽便解決了這道難題。它的模樣極富民族特色，順應環境需要，頂部偏圓，帽後垂掛著長幅，護髮保暖一舉兩得。

魏晉南北朝人髮式

環境改變人，髮式也一樣。當鮮卑人遇上漢族人，再加上北魏朝廷積極倡導服制改革，民族大融合下的鮮卑人，逐步丟棄了辮髮這流行已久的髮式，開始將帽後的垂幅勒起來。

有一種樸實簡單之美尤需一看，它傾吐著一種自然之美。丱角髻的不羈，不僅男童用，名士們也愛使用，讓人們跨越年齡的界限。雙螺髻的天真，淋漓展現著侍女等下層人士的淳樸。

無論質樸還是豪華，無論自然還是雕琢。有人說，魏晉南北朝人那罕見、多樣的髮式，展現出他們渴望打破常規，個性張揚的心態。

但無論實情如何，在那美麗綻放的世界裡，男男女女，多樣髮式，各具其美，不正是一道道獨特靚麗的風景嗎？

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