《山海經》是一部先秦神話古籍，記載了上古時期的民俗和地理信息。書中的神山、異獸、神話故事和神話人物，奠定了中國神話的基礎。在《山海經》中，神山是一處神秘的區域，它不僅是上古神人的居住地，也是上古神話故事的發生地。下面，我們盤點《山海經》中的五大神山，一座是旱神的居所，一座是天神的花園，上古十巫、旱神、秋神和西王母都居住在這裡。

1.洞庭山

《山海經》記載的洞庭山，就是洞庭湖中的君山，上古時期也被稱為湘山，巴人首領廩君葬於此。《山海經》的《中山經》記載，堯帝的女兒娥皇和女英居住在洞庭山，每次出入都伴隨著狂風驟雨。這座神山附近還有許多神人、奇鳥和異獸，是巴楚文化的核心區域。

山海經

在上古時期，洞庭湖一帶是苗蠻族群的領地。《淮南子》記載，異獸巴蛇在洞庭山附近被后羿斬殺。這個神話故事的背後，可能是東夷族群和苗蠻族群的一場遠古戰爭。

2.豐山

《山海經》記載的豐山位於南陽境內，瀕臨白河，現在只是一個小山丘。根據專家考證，1萬年前的豐山曾經地勢險峻，風景秀麗。《中山經》記載，豐山上有9隻上古神鍾，遇霜自鳴。旱神耕父居住在豐山，常到清泠淵遊玩，他會帶來全國性的旱災。

山海經 神山

《山海經》還記載，豐山上生活著一種異獸，長著紅色的眼睛和嘴巴，黃色的皮毛，名叫雍和，也會引發旱災。根據清代學者袁珂考證，耕父不僅是上古農神，還是最早的旱神，比《山海經》記載的女魃更古老。也有一些專家認為，耕父應該是一位遠古部落首領，只是他的事迹已經無法考證了。

3.泑山

《山海經》記載的泑山，可能就是西北的火焰山，蓐收居住在這座神山。蓐收是上古四方神之一，他是秋神，也是西方神。《淮南子》記載，蓐收是少昊的兒子，掌控人世間的刑罰。《西山經》記載，泑山的南面有美玉，北面有雄黃，能夠看到太陽西沉的地方。

上古四方神的居所

4.靈山

《山海經》中的靈山是上古十巫的居所，這裡還有一條天梯，連通著天庭與人間。《大荒西經》記載，上古十巫分別是巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝和巫羅。他們從靈山降臨人間，傳達天神的命令，並在這裡採集草藥，救治黎民百姓。

在上古時期，「巫」並不單指巫師和巫醫，也指那些溝通神靈、智慧超群、功勛卓著的部落首領。軒轅黃帝，蚩尤和伏羲等華夏先祖，都屬於上古時期的「大巫」。

上古十巫的居所

5.昆崙山

昆崙山是《山海經》中的第一神山，被稱為中華「龍脈之祖」。西王母居住在昆崙山，天神的花園也在附近，由神獸英招負責看守。除此以外，昆崙山還有不死樹和不死果，以及眾帝之台。

許多先秦古籍都記載了昆崙山：《禹本紀》說昆崙山高萬仞，能遮住日月之光；《淮南子》說昆崙山的稻穀有四五丈粗，還生長著玉石一樣的神樹；《神異經》說昆崙山是圓柱形的山體，四面有九道石門。歷史上許多帝王都在尋找昆崙山，可惜一無所獲。

山海經 昆崙山

以上是《山海經》中的五大神山，除了洞庭山、豐山和泑山以外，靈山和昆崙山的地理位置，至今仍然存在爭議。許多人認為《山海經》只是神話故事，五大神山可能是古人杜撰的。個人認為，神山必定有其成名的原因，它們的背後隱藏著歷史和文化信息。這些不見於古籍記載的資料，對於中華文明起源階段的探索，具有重要的參考價值。

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