西醫正在追趕中醫，中醫才是未來醫學的發展趨勢！
從近百年來西醫的發展歷史，我們可以看出西醫正在逐漸向中醫靠近。很多人會有疑問，西醫一貫排斥中醫，怎麼會向中醫靠近呢？有下列事實為據：
醫學的目標和方向
中醫認為人是一個「致中和」平衡的整體，人會患病，是因為偏離「中」，產生不「和」而失去平衡。是「邪之所湊，其氣必虛」。
所謂預防疾病，就是要時時處處保護人的正氣，所謂預測疾病，就是亞健康狀態的診斷。
通過治療恢復人的「中」、「和」、「平衡」狀態，其中平衡包括人體本身各個部分、系統的平衡，也包括人與自然和社會的平衡。
世界衛生組織宣布：「21世紀的醫學不能繼續以疾病為主要研究領域，而應該以人類的健康為主要研究方向。毫無疑問，現代醫學的模式應當向健康醫學、生態醫學、穩態醫學的方向轉化。應向預防醫學、預測醫學及個性化治療轉變。」這具有深遠歷史意義的轉變，是向中醫靠近了一大步。
生理和心理問題
中醫講形神合一，其本質即人的生理與心理現象，「形」指形體形態，包括皮肉筋骨、內臟精血等；「神」泛指人的心理活動。
神以氣血津液為活動基礎，神在形的基礎上產生，對形有主宰作用，人體各臟腑生理活動是在神的支配和調節下協調有序進行的。《靈樞·天年》曰：「血氣已和，榮衛已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。」
只有形神具備、心藏神氣、魂魄和諧時，才是一個具有生命活動的健康人。
西醫有生理學和解剖學兩大基礎，研究和解決的是人的生理疾病，忽略人的主觀能動性及精神因素。上世紀70年代末，西醫發現僅從生理和解剖上研究人是遠遠不夠的，於是世界衛生組織依據疾病譜的改變，將過去單純的生物醫學模式，發展為生物——心理——社會醫學模式。西醫醫學模式的轉變，說明西醫又向中醫靠近一步。
手術問題
中醫認為人體各部分，都是「天生我才必有用」，不能輕易摘除，如果某處有病，主張盡量保守治療。
西醫經常被一些錯誤的理論誘導，作出錯誤的結論。比如闌尾炎，以前西醫一直認為闌尾是一個「退化無用」的器官，甚至主張沒有炎症也要切除。而當今天他們認識到闌尾其實是一個重要的免疫器官時，無數「無辜」的闌尾已經被切除。
又如，對於經常患扁桃體炎的人，西醫會建議手術摘除，一勞永逸。從局部來說，扁桃體總發炎，摘除好像是對的，但從整體來說，扁桃體是人體呼吸道的第一道防線，去掉了第一道防線，細菌和病毒就可以長驅直入了。
還有西醫認為脾可有可無，一有病變就要摘除，後來發現摘除脾的人結腸癌發病率遠遠高於普通人，這才發現脾是人體內最大的免疫器官。實踐對真理的檢驗，具有一定的延時性。這些都證明了中醫理論的正確性。
治病還是治人的問題
中醫的治療對象是有病的人，一切治療手段都是從有利於人的目的出發，把人調理好了，疾病也自然好了。
西醫的治療對象是人的病，一切檢查治療都是圍繞人的病，把病治好了，人就健康了。但是大量醫療實踐證明，這種做法常常是治好了這個病，出現了那個病，或反覆發病。
如腫瘤，西醫的觀點一直認為不管良性還是惡性都要手術切除，特別是癌症，一經發現，就要立即切除，然後再化療、放療。這就是把患者的病放在首位，因此常常是手術做得很好，患者的病灶切除了，人卻死了。
即使不死，也常常體力大傷，衰弱至極。近兩年部分醫生開始逐步轉變觀念，對於癌症開始從患者整體出發，走一條先化療、放療，再手術切除，再化療、放療的路線。這樣做的結果是使患者能治療得徹底，而且患者體能消耗少。
整體觀
整體觀是中醫最大特點之一。中醫認為人和社會是一個整體，人和自然是一個整體，人本身也是一個整體。人出現疾病是人的某部分出現了不平衡，診斷就是找出不平衡的位置，治療就是通過藥物和其他辦法使之平衡。
治療不但要解除癥狀，還要去掉產生癥狀的原因。這一切時時刻刻都離不開整體。人的任何一個部分疾病都和整體有密切關係。
西醫認為人是由許多「零件」組成的機器，疾病只是某個「零件」出了問題，治療只要修理這個有毛病的「零件」就可以了。因此西醫針對人體的各個「零件」，分了很多科，用現代化大工業流水線式的方法對人進行「修理」。
因此「誤診率」長久居高不下，「返修率」此起彼伏。尤其是進入21世紀後，隨著「疾病譜」的變化，西醫不得不開始認識到重視整體的重要性。如在糖尿病的治療上不但注重了藥物的應用，還強調了飲食和運動的必要性。
亞健康
中醫講要診斷和治療未病，提出「上醫治未病」。
並有一套養生的理論和方法。中醫「治未病」思想始於《黃帝內經》。強調未病先防、已病早治和既病防變。
有些疑難雜病，其病因複雜，久治不愈，很多人產生恐懼心理，而這些疑難病症，大多是內因大於外因，用現代防治方法難以預防。
中醫看來，它們在未病之前，就已經有了疾病的信息
——陰陽氣血、癥狀、舌脈等改變，此時若能在「治未病」思想指導下進行干預，可得到緩解或制止，這正是中醫「治未病」學術思想的價值之處。
世界衛生組織認為，70%的人處於亞健康狀態。雖然西醫沒有辦法診斷和治療亞健康狀態的人，但能承認「70%的人處於亞健康狀態」是未病，已經很有進步了。
健康的概念
中醫講「天」「地」「人」是一個整體，健康的人不但沒有病，還與「天」與「地」和平共處。
世界衛生組織憲章中明確闡明：「健康乃是一種在身體上、精神上和社會上的完滿，而不僅僅是沒有疾病。」
精神因素
中醫認為疾病分為外感病和內傷病，外感病是受外界的「風寒暑濕燥火」而形成，內傷病由「喜怒憂思悲恐驚」引起。
西醫最初只認為疾病由細菌病毒引起，不承認「風寒暑濕燥火」，更不承認「喜怒憂思悲恐驚」也是疾病的主要原因。經過長期醫療實踐，西醫逐漸承認了這些致病原因。
近幾年，西醫又發現社會心理的緊張刺激會降低或抑制機體的免疫能力，誘發內分泌的失調。抑鬱消極的情緒可使催乳素分泌過濫而致乳癌。緊張的環境刺激恐懼和焦慮可影響巨噬細胞、淋巴細胞及免疫抗體的產生，造成免疫能力缺損而引起癌症。
目前大量的實驗和臨床觀察提示，癌症的生長速度與個體的生活方式突然改變等心理因素有關。
食療問題
中醫認為「葯食同源」，葯有「四氣五味」，食品也有「四氣五味」，只不過食品的「四氣五味」特性不十分明顯。
因此正確的飲食，可以預防疾病，輕微的疾病，可以用食物治療調理，而且認為食療是上策。
西醫認為疾病是細菌病毒感染所致，飲食只是補充人體的營養，食物和細菌病毒沒有關係，因此過去的西醫在治療疾病的時候對患者的飲食一般沒有特殊要求，但是長期的醫療實踐，西醫發現現在流行的心腦血管病、糖尿病、肥胖等病症，和不正確的飲食都有密切關係，要治療這些病，必須有正確合理的飲食，高脂肪、高膽固醇、高熱量的食物不能吃，或少吃。
忌口問題
中醫有「吃藥不忌口，跑斷醫生腿」的說法。
例如胃病患者治療時，要忌食辛辣、寒涼的食物，疔瘡癤子等病要忌吃發物，痛風患者要忌吃海鮮等，這些都是幾千年總結出來的經驗，違反了就要出問題，這些都是必要的、科學的。
過去的西醫治病不要求患者忌口。西藥的說明書上也不強調忌口問題，因此很多患者說「還是西醫科學，不講那些啰嗦」。後來西醫也發現，服藥期間不合理的飲食會降低藥效，嚴重的還可能危及生命，因為不忌口出現了許多問題。
因此西醫在治療某些疾病的時候，也提出要忌口，如糖尿病要少吃糖，肥胖要少吃高脂肪食品，服用降血壓葯、抗心絞痛葯期間應該忌喝西柚汁、忌吃含鹽高的食品；服用治療頭疼的葯期間忌飲酒等。這些都是西醫的進步，在向中醫理論靠近。
個體化治療方案
中醫的最大特點是「辨證論治，個體化治療」
。中醫認為人是複雜的，病是複雜的，引起疾病的原因也是複雜的，要想療效好，需綜合患者的病種、病情、病期、性別、年齡、環境、季節等綜合因素，找出病變原因，再用藥，這種方法是「量體裁衣」，是「因材施教」，是「小鍋飯」。
西醫講究集體治療，同種病歸到一個大病房，大致相同的葯，大致相同的方。不重個體差異，這種方法是「商品成衣」，是「常規教育」，是「大鍋飯」。表面上看西醫是現代化的大生產、大治療、高效率。
實際上還是把人當作機器在流水線上用同一個方法修理不同情況的人。因此西醫的誤診率高，不良反應多。近年來，有些有遠見的醫師已經開始在自己的醫療實踐中，實行「個體化治療」。
上個世紀，世界衛生組織(WHO)鄭重宣布：「21世紀的醫學應向預防醫學、預測醫學及個性化治療轉變。」雖然這種觀點才剛剛開始，比中醫晚了兩千年，但西醫已經看出了這是未來醫學的目標和方向。
美國膳食的金字塔
中醫講人的食物應該是「五穀為養、五果為助、五畜為益、五菜為充」
。即以糧食為主要營養，以各種水果為輔助，各種肉類起補益作用，各種蔬菜作為補充。
美國是世界上先富起來的國家，人們的生活水平不斷提高，但過30年50年後，心腦血管病、糖尿病、癌症等各種「富貴病」頻現，嚴重威脅美國人的健康。
美國科學家經研究發現造成這種現象的原因是飲食嚴重不平衡造成的，於是推出了「膳食的金字塔」，塔底是糧食，然後是蔬菜水果，第三層是魚肉蛋，第四層是奶類和豆類食物，第五層是油脂。這個金字塔和中國古代的「五穀為養、五果為助、五畜為益、五菜為充」的理論一致。
腎開竅於耳
中醫講「腎開竅於耳」，意思是在五官和五髒的關係方面，耳和腎有密切關係，即耳朵的疾病和腎的功能密切相關。
《四診訣微》中有言：「耳焦如炭色者，為腎敗，腎敗者，必死也」。腎為先天之本，藏五臟六腑之精，所以對耳朵的動靜自然不可掉以輕心。
西醫認為腎和耳完全是兩個系統，位置相差很遠，功能完全不一樣，「腎開竅於耳」沒有任何理論根據。但是在鏈黴素、慶大黴素、新黴素等西藥的應用時發現它們都有不同程度的損傷腎和耳的副作用，甚至引起耳聾。為什麼藥物的傷害總是腎和耳相連，經過認真研究分析，西醫發現人在胚胎時，腎和耳是由同一個神經發育而成的，因此糾正了以前的說法。
西醫只是摸著石頭過河的經驗醫學，在不斷的臨床實踐中總結經驗，改變自己，西醫理論的進步，實際上是在有意無意地承認中醫的理論，有意無意地向中醫方向靠近，這不是偶然，而是未來醫學發展的必然趨勢！
· 完 ·
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