人生，一旦讀懂老祖宗這三種頂尖思維，定能大器晚成，逆襲成功！

周潤髮飾孔子

人生，一旦讀懂老祖宗這三種頂尖思維，定能大器晚成，逆襲成功！

一、做人，切莫矯揉造作

無執滯心，才是通方士；有做作氣，便非本色人。

[譯文]沒有固執、偏執的思想，才是通達事理的人；有矯揉造作習氣的 人，便不是一個淳樸本分的人。

[評點]一個人要想成為一個通達事理的方正之士，首先不能有偏執、固執的習性。過於偏執就愛鑽牛角尖，喜歡憑看自己的主觀意願去行事，最終會導致事與願違。

通達事理、靈活變通對於一個人立身處世非常重要，它能讓人們根據事物的發展和變化作出正確的判斷和決策，避免僵化和教條。一個人要做一個真人，就不能有矯揉造作的習氣，要真誠地和別人相處，處世不能有虛假。

二、一個人，不得過且過，才不會碌碌無為

人生境遇無常，須自謀吃飯之本領；人生光陰易逝，要早定成器之日期。

[譯文]人生的境遇沒有一定的規律，變幻無常，每個人都要學得一項謀生的本領；人一生的時光很容易流逝，要儘早給自己確定一個達到目標的期限。

[評點]人的境況和遭遇會隨看環境和條件的變化而改變，很難準確地把握，但如果一個人在某一方面有了技能，就不會被其環境的改變和際遇的變化而弄得束手無策了，所以說一個人首先要有一技之長才能自立。

一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。早日立志成才，不得過且過，一生才不會碌碌無為。

宋代陸九淵曾說「人唯患無志，有志無有不成者」；明代王守仁也說「志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎」， 意思都是說人如果不立志，就容易失去前進的方向，無所成就。三國諸葛亮曾說「志當存高遠」；立下了志向之後，還要爭取讓自己的志向早日實現，體現出自己的人生價值。

諸葛亮

三、一個人能不能獲得信任，並不在於他是否能言善辯

人之足傳，在有德，不在有位；世所相信，在能行，不在能言。

[譯文]一個人被人所稱道，在於他有高尚的品德，而不在於他有多高的地位；人們相信一個人，在於他能有切實的行動干出一番事業，並不在於他的花言巧語。

[評點]一個人的名聲是否值得世人傳頌和讚揚，並不在於他有多大的官位，而在於他是不是有高尚的道德情操。一個人如果有高尚的道德情操，即使他是個平民百姓，也會受到世人的尊敬，他的事迹也會被人傳頌和讚揚。

一個身居高位的人，如果品行低劣，貪贓枉法或作威作福，不僅不會有好的名聲， 反而會受到百姓的厭惡而臭名遠揚。孔子被尊為「聖人」，孟子被尊為「亞聖」，包拯的剛正不阿，岳飛的精忠報國，于謙的正直無私等，這些事迹至今仍被人們傳頌不衰；而趙高的「指鹿為馬」，蔡京的禍國殃民，都被歷史所垢病而遺臭萬年。

岳飛

一個人能不能獲得別人的信任，並不在於他是否能言善辯，關鍵在於他能否有所行動。如果一個人「言必信，行必果」，就能贏得他人的信任；反之， 如果一個人只是說得天花亂墜，而不去實踐的話，時間長了，人們就會失去對他的信任。

古人向來鄙視那些言而無信的小人，把「言必信，行必果」作為自己立身處世的準則之一，所以有「一言既出，駟馬難追」的說法。我們要時刻注意自己言行一致，不能出爾反爾，而對別人也要「聽其言，觀其行」，以辨別他人的可信度。

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