過去一般滿族家庭都有撣瓶
一般滿族家庭，都會有撣瓶擺在家裡，過去也叫嫁妝瓶，也就是女方陪嫁之物。
最早的記載，據說是明朝，明朝常被蒙古的瓦剌欺負，但明朝人想到中原傳統就是打不過，還要嘴硬的時候，就送女人。這樣就給把有公主名號的女人陸續送給蒙古人，光送人不行，還要給大量的陪嫁，這撣瓶就是陪嫁之一，據說就是從明朝給蒙古送女人開始的。
清朝雍正年間，《陶雅》記載：「粉彩以雍正朝最美，前無古人，後無來者，鮮艷奪目」。由此，受宮廷委託，景德鎮御窯在傳承永樂年間景德鎮首次製作的「青花如意抱月瓶」的基礎上，迎來了其顏色的描繪和工藝技術的革新，粉彩鳥紋抱月瓶由此誕生。
鳥紋抱月瓶憑藉喜慶的顏色、吉祥的寓意和高雅的氣質，很快成為公主王子、皇親貴族結婚禮單的新寵。
乾隆時期：達官顯貴婚嫁必備
清代中期的乾隆年間，瓷器儼然已成為達官貴人家女兒風光大嫁的常備嫁妝，多以陪嫁禮品瓷和家庭陳設器的形式出現，是女方經濟財力、社會地位在夫家的延續與展現。
嘉慶以後：尋常百姓家婚嫁必備
清朝晚期以後，瓷器作為嫁妝。開始是在一般旗人間流行，後漢族也開始學習旗人，這樣逐漸飛入尋常百姓家，但這一習俗主要還是受滿族影響比較的深的北方。
撣瓶成為嫁妝瓶，成為婚嫁民俗、娶妻嫁女的必備之物。嫁妝瓶，又稱撣瓶，一般用來放雞毛撣子，又可作陳設瓷。當時的人們對「嫁妝瓶」非常看重，姑娘出嫁前都要精心挑選，甚至要提前定製，而且必須繪製同一畫面的一對瓶，圖案多寓意吉祥、百年好合。新婚家庭往往把「嫁妝瓶」看作婚姻證物，悉心保存珍惜。
富裕家庭女兒出閣的陪嫁，除了普通百姓人家的嫁妝大瓶外，通常還會有中瓶、小瓶、帽筒、將軍罐、茶葉罐等，盡顯女方的財力。
按大小分可分為300件（60cm左右）、200件（50cm左右）、150件（42cm左右）及100件（高33cm左右）等幾種形式。按色彩分可分為青花、豆青青花、哥釉青花、青花加彩、粉彩、哥釉粉彩等幾種形式。與之相關的成一堂的嫁妝瓷為（從中間往兩邊排列）：台鏡或座鐘一隻、一對嫁妝瓶、一對將軍罐、一對花觚、一對帽筒、一對冬瓜罐、一對狀罐。可因需要有所加減，或7件套，5件套等等。
由於其為北方民俗嫁妝，其存世量很大。但經特殊時期。
被銷毀了部分，80——90年代出口賺外匯很多流出國外。其經過幾十年至上百年的使用，完整的相對較少了。收藏價值按畫面來分：人物、山水、動物、花鳥從高到低；按色彩來分：青花加紫、粉彩、青花加白、青花從高到低。但還得考慮年代、畫工等各個方面，粉彩又分為雙面彩、是否名家畫工。瓶子耳朵的形狀 等等方面。成對器物當然要比兩個單只的其收藏價值高。其收藏價值正在逐年提高。
說道撣瓶，還有一類不得不提，就是漿胎撣瓶，也叫瓦胎，因為它的胎子不是瓷胎。是一種泥瓦胎，就像陶器一樣的胎。這種胎粗松，胎圖成灰黑色，燒制溫度低，通常500——600℃的溫度才能燒成。漿胎撣瓶外施有白色化妝土釉面才能變成白色。唐山的漿胎撣瓶無論形制和畫片都模仿景德鎮撣瓶，但是它也有它自己的特點，雖然大多工藝粗糙，但是非常古樸，自然。在2000年時當時漿胎的撣瓶還非常不值錢，但是現在完整或者成對的，畫工好的價格也是當時的十多倍了！這種漿胎撣瓶存在年頭不長，從晚清時期才有，到了民國以後在近代工業影響下，唐山啟新瓷廠、德盛瓷廠及東西缸窯各陶瓷廠先後採用機械設備和新技術。20年代，啟新瓷廠開始生產不施化妝土的白瓷，到了建國以後唐山便不再生產施化妝土的灰胎白瓷了。所以它也有一定的歷史價值。
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