都說最是無情帝王家，唐朝皇帝卻變無情為有情，不誅殺功臣

原標題：都說最是無情帝王家，唐朝皇帝卻變無情為有情，不誅殺功臣

實話說來，唐朝是一個歷史上少有的比較開放的朝代，也是一個很寬容的朝代。

有人總舉出一些例子來，想說明唐朝君王和歷代帝王一樣，都是薄情寡恩，比如，李淵殺劉文靜，李世民殺張亮、侯君集，等等。除了說對開國元勛的寡恩外，還有就是親人間的薄情，如李世民逼父弒兄，武則天手刃親人，唐玄宗連殺三個兒子。這些情況的確發生過，但這並不能就此對他們一概而論，有些事情恰恰說明他們的寬容。

先說殺劉文靜。劉文靜本人恃才傲物，自認為對晉陽（今山西太原）起兵有不世之功，唐朝成立後嫉妒裴寂得寵，和裴寂變成了死對頭，在朝堂總是唱反調。

後來在家裡做禳厭之法。因失寵小妾將其事告訴兄長，其兄舉報給了朝廷，於是被逮捕入獄。他對此也供認不諱：「義兵初起，我為司馬，裴寂為長史，地位相當。今裴寂為僕射，佔據了壯觀的府第，而我受到的賞賜卻和眾人差不多，此外，長期東征西討，家中沒人照顧，心裡確實有些怨氣。或許醉後口出怨言，以致落到這個地步。」

另外劉文靜是李世民集團中人，犯事後裴寂也沒客氣，直接的一句話就給他送上了斷頭台：「文靜擅長權謀，而性情猜忌粗陋，忿而思難，其惡言怪節已經暴露無遺，方今天下未定，恐會成為後日之憂。」（《新唐書·裴寂傳》）

李淵聽到此話，沒有反應那才叫一個愚鈍呢。於是決定殺一儆百，對那些功高震主、尾大不掉之人起個震懾作用。況且劉文靜一死，也算是功德無量了，救了多少想入非非之人。

比起漢武帝時期的「巫蠱之亂」，前後將近四十萬人受到牽連，一時人人自危。李淵只殺掉劉文靜兄弟，家遭籍沒，和漢武帝比起來，簡直可以忽略不計。況且這都帝王的一種權術而已，不算很過分。

其實張亮也是自己「作的」。張亮拋棄故妻另娶李氏，李氏嫉妒兇悍，與人私通， 還愛好旁門左道，與巫覡交結往來，干涉政事。

一句「弓長之主當別都」讓張亮有了想法，狂妄的說「國家必將有亂，我臂上的龍鱗將奮起，將大貴。」「我有侍妾，相面者說必為諸王姬。」

犯事後唐太宗下詔百官集議，都說張亮之罪應當誅死。太宗便派長孫無忌、房玄齡前往監獄對他說：「法令，對天下之人都應公平，與您共守此法。您不注意自身修養，落到如此地步，有什麼辦法呢？」於是斬首於西京，並籍沒其家。

還有就是張亮養五百乾兒子的事情，純粹是沒事找事。如果你沒事，養那麼多的乾兒子做什麼？當自己的孌童，不會那麼重口味吧？

侯君集的案子，更是體現了李世民的寬容。在攻打高昌時，侯君集私吞國寶，手下士兵也競相劫掠。回京後被人告發，被捕入獄。唐太宗念其大功而釋放了他。但他卻覺得是一種恥辱，對此事耿耿於懷。並且鼓動張亮，要和他一同謀反。張亮於是將此事彙報給了李世民。

李世民聽說後怎麼回答的？他說：「您與君集都是功臣，你倆說的話沒有第三方驗證，叫我怎麼相信呢？」事後對待候君集信任如初，並沒有猜忌和調查，這種大度帝王間少有。

李世民早年很看中侯君集，想培養他，叫李靖教他兵法。過了不久侯君集上奏說：「李靖將會謀反，兵事隱微之處，不肯告訴我。」試想一下，俗話說「教會徒弟，餓死師傅。」李靖保留一點看家本領純屬正常。但侯君集這個小報告顯然打得沒有底線了。這是要李靖整個家族命的誣告啊！

侯君集和李承乾謀反事發後，被收捕入獄。唐太宗親自過問，說：「我不想讓刀筆吏折辱您。」面對君王，侯君集羞愧難當，理屈詞窮而不能回答。

這時候李世民開始做起大臣們的工作來：「君集於國有功，我不忍心置之於法，想免其死罪，各位能答應我嗎？」

群臣怎麼回答的呢？異口同聲的說：「君集之罪，大逆不道，請依照法令處決。」

李世民一看，拗不過眾大臣，便到監獄對侯君集訣別：「從今以後，只能觀看您的遺像了！」因而流下眼淚。

隨即將他斬首，並籍沒其家。侯君集臨刑對監斬官說希望能告知陛下，免坐一子以守祭祀。唐太宗聞知，果然寬宥其妻及一子死罪，流放嶺南。

要不然說天作孽尤可憐，人作孽不可活。有句俗話說得好，要想乘涼先栽樹，要想求人先交人。侯君集平時很傲，還很貪婪，人緣不好，人品也有問題。這一系列的毛病累加起來，在關鍵時刻發酵了。獲罪後竟沒有一個人替他出頭說話。李世民最後能給他留一個清明節燒紙的後人，也算做到仁至義盡了。

說到李世民逼父弒兄，首先，李建成先陷害在先，用毒酒差點毒死李世民。後來又準備在李元吉的送行宴上暗殺李世民。李世民只好先發制人，發動了玄武門事件。再說，為了生存，為了最高權力，他的做法其實就是歷來帝王的慣常做法。這段史實大家已經很熟知了，在這裡可以省略，不再討論。

另外再舉幾個例子，來說明唐朝帝王的寬容。

安史之亂，大唐軍隊抵擋不住叛軍的兵鋒，連吃敗仗。最後高仙芝、封長清皆因兵敗被斬，唐朝無帶兵之人。「亂世思良將」，在這個危急時刻，唐玄宗想到了重病在家的哥舒翰。雖然哥舒翰以身體原因極力推辭，但最後還是不得已接受了皇帝的任命，帶兵出征。

哥舒翰帶著二十萬臨時拼湊的大軍，戰鬥力自然不高。到達潼關以後，和安祿山的叛軍剛一接觸就敗下陣來。只好收拾殘兵敗將，重新守住關口。潼關是個險關，在這裡堅守是沒有什麼問題的。但這時皇帝卻來了命令，逼迫哥舒翰出關決戰。

將弱兵疲，戰鬥的結果可想而知了，哥舒翰兵敗被俘，跪在安祿山面前，伏地謝罪：「罪人肉眼不識陛下，一至於此。陛下是真正的撥亂之主，天命所歸。」就是他的這一番表白，被永遠的釘在了歷史的恥辱柱上。

但是在「安史之亂」結束後，大唐朝廷並沒有忘記哥舒翰以往開疆拓土的功勞，追贈他為太尉，謚號「武愍」。

縱觀中國歷史，統治階級歷來講求「忠孝」兩個字。對變節投降的將領從來都是嗤之以鼻的，更別說死後還給榮譽了。對哥舒翰的追封，出現在唐朝， 這說明了什麼？

說明唐朝的興盛不是偶然的，興盛時期的大唐思想開放，廣開言路，公正客觀，是它的特色。對於歷史人物，公是公，過是過。

沒有因為哥舒翰變節投降而抹殺他的功勞，也沒有因為朝廷後來追封了他而在史書上美化他。這其實就是歷史的客觀和公正。

《資治通鑒》還記載這麼一件事情。突厥突利可汗的弟弟結社率跟隨他入朝，被唐朝任命為中郎將。他居家強橫，便埋怨突利對他斥責，於是誣告突利謀反，太宗因此輕視結社率，很久沒有晉級。

結社率氣憤不過，陰謀糾結舊部落，得四十多人，圖謀乘晉王李治四更出宮，開宮門出儀仗隊的時候，乘馬馳奔進宮門，直抵皇帝御帳，可建立奪位大功。

結社率等簇擁著突利的兒子賀邏鶻夜間潛伏在宮門外，趕上刮大風，晉王沒有出宮，結社率擔心天近拂曉，遂帶兵闖入行宮，穿過四道幕帳，胡亂射箭，宮廷衛士死幾十人。

折衝都尉孫武開等率眾衛士拚死搏鬥，較長時間後，結社率終被擊退，馳入御廄中，盜走馬二十多匹，向北逃走，渡過渭水，想要逃回到本部落，被唐兵追獲殺掉。

李世民卻寬恕了賀邏鶻將他流放嶺南！

這是什麼胸襟，謀反刺殺皇上的人，僅僅流放嶺南，在任何朝代都不可想像！

「山不言自高，水不言自深」。唐太宗去世後，突厥王子阿史那社爾、鐵勒部落首領契苾何力都請求自殺以殉葬，侍衛陵寢。除了說明唐朝帝王的人格魅力之外，我們再也想不出別的理由了吧。

不光是李世民，唐朝前期的皇帝都是可圈可點的。唐太宗早年兼收並蓄的戰略方針，對周圍的少數民族，除了武力征服外，主要的還是實行「懷柔」政策，他對少數民族中的卓越人物大膽接受，放手使用，後來的皇帝也延續了這種策略。不戰而屈人之兵的強大，才是真正的強大；寬大為懷的胸襟，才是真正的胸襟。

據不完全統計，唐朝的宰相，有29 人是外族人。大臣和大將中，那就更多了。

突厥人有阿史那社爾、阿史那思摩、執失思力、阿史那承慶、阿史那彌射、斛瑟羅等；

沙陀人有沙叱阿博、沙叱忠義，而李國昌，李克用竟然封王；

回紇人有契必何力、渾釋之、李思義，而僕固懷恩、渾瑊、李光顏、王庭湊竟成為有大功於唐朝的名將；

奚人和契丹人中有張孝忠、李寶臣、李唯岳、史憲臣、孫萬榮、孫孝哲、李楷洛，而李光弼竟成為與郭子儀齊名的再造唐室的統帥；高麗、百濟、新羅人有泉男生、高仙芝、王思禮、李思道、黑齒常之、金人問、李元佑等；

中亞九國有康國人康待寶、康日知；安國人李國臣、駱光先、安祿山；

何國人何稠、何潘仁；

天竺（印度）人瞿曇謙、瞿曇悉達；凡此等等，不勝枚舉。

試問歷朝歷代，有這麼民族包容的盛況嗎？

結論：都說最是無情帝王家，這句話放在唐朝前期的君王中，的確不適用，它就是一個例外。

參考資料：

《貞觀政要·直諫（附）》唐·吳兢

《舊唐書》·後晉·劉昫等

《新唐書》宋·歐陽修

《資治通鑒》宋·司馬光

老衲侃春秋嚴正聲明：原創作品，禁止非法轉載！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！