凱撒稱帝只剩一步，卻被刺死在巔峰時刻，這是他為改革付出的代價

我們在前面說過，愷撒的政治主張是反對大貴族階級壟斷的元老院，他想改革，但是元老院的既得利益階層太龐大了，盤根錯節，所以他需要不斷加強手裡的權力。但是這樣一來，他不斷加強個人獨裁，這也就危害了羅馬的共和體制，雖然這個體制其實已經名存實亡了，但在一些人看來，還是很神聖，不容變更的。

公元前45年，愷撒準備再次出征帕提亞。我們前面說過，當年帕提亞人打死了克拉蘇。這時候羅馬人紛紛傳說，愷撒這一戰勝利的話，就會憑藉軍功，在羅馬稱帝。

一些羅馬貴族覺得不能再等了，必須幹掉愷撒。他們秘密謀劃，其中的核心人物是受過愷撒很多恩惠的馬可·布魯圖（有的書上也翻譯成布魯圖斯）。在公元前44年3月15日這一天，元老院的會議上，這些人忽然動手，刺殺了愷撒。

一代梟雄就這麼退出了歷史舞台，有人把愷撒比作希臘神話里的伊卡洛斯。傳說伊卡洛斯自己製造了一雙翅膀，在天上飛，但可能是太得意忘形了，他飛得離太陽越來越近，沾翅膀的膠被烤化，他掉進海里死了。用這個典故來比喻愷撒，是說他在距離最高權力一步之遙的地方倒下了，讓人真的是不勝唏噓。

殺死愷撒的人宣稱，他們拯救了羅馬的共和制，但是愷撒死後，羅馬人反而懷念他的慷慨和治國才能，並沒有站到布魯圖他們這一邊。再然後，愷撒的繼承人屋大維，在後愷撒時代的亂局當中打敗群雄，當上了羅馬的「奧古斯都」，完成了把羅馬從共和國變為帝國的歷史轉型。

愷撒死了，羅馬共和國也變成帝國了，這也就是凱撒故事的結局。

微觀層面上，它為我們展示了愷撒的成功之道：他善於營造名聲，他能充分利用有限的資源，抓住一閃即逝的機會。他懂得剋制，剋制對金錢的貪念，讓他換來了軍隊的效忠；剋制對權力的急切，讓他在晚年沒有急於稱帝，從而留下了好名聲。他敢於挑戰傳統，不受拘束的性格。

而宏觀層面上，我們對羅馬共和制衰亡原因的探討，羅馬的共和制設計先進，曾經運轉良好，也是羅馬崛起的主要原因。但這套制度適用於小城邦的模式，當羅馬不斷擴張，土地和人口不斷增多，在當時的技術條件下，共和制就難以再運轉下去。因為共和制的基礎，公民階層，無論是在人口規模還是在財產規模上都在萎縮，起不到對共和制的另一極，也就是元老院為代表的貴族階級的制衡作用。這樣，共和制就名存實亡了，涉及貴族利益的社會矛盾得不到解決。這種情況下，就需要有人打破現行體制，以更大的權威，來推動社會的變革，這個過程由愷撒和屋大維兩代人完成，而一個標誌性的起點，就是愷撒渡過盧比孔河。

愷撒死後，屋大維完成了羅馬從共和國到帝國的轉變，羅馬帝國時代，最高權力由元老院移交到元首手裡，元首變成了終身制和世襲制，執政官不再由選舉產生，而變成委任制，軍隊的主幹也逐漸由公民變成僱傭軍。這些加強中央政權的舉措，幫助羅馬解決了轉型期的一些社會弊端，但也在日後帶來了新的麻煩，比如僱傭軍擁兵自重等問題。

而上面所說的這些也揭示了一個道理，那就是，再優越再成功的體制，都是依託於一定的環境的，當環境變了，也必須進行改革，甚至推倒重來，這是人類社會不斷進步的動力。而最後，愷撒的結局也讓我們也看到，實現變革的艱難阻力和高昂代價。

題外話：讀書可以擴充我們知識邊界，獲得更多看問題的視角，但盲從是要不得的...

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