閻立本的名畫中，發現孫權手持一件「怪」器，破解諸葛亮扇子之謎

唐代有一位大畫家，名叫閻立本，他曾經畫過一幅歷史人物肖像橫卷，也叫《歷代帝王圖》，只不過這副橫卷早已經迭失，只有摹本留了下來。這卷摹本目前珍藏在美國波士頓博物館。

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這套《歷代帝王圖》一共畫了13位帝王，包括劉備、曹丕和漢光武帝等等，可是展開吳國的皇帝孫權的那副畫像，卻發現孫權手中拿的那把扇子模樣怪異，而正是這把扇子，揭開了諸葛亮手中的扇子，究竟是什麼材料製造的謎團，您想要知道這把「怪扇」的背後的真相，那就讓小編給您從頭揭秘吧：

在揭秘諸葛亮手中所持扇子的名字之前，先讓小編說幾句關於古代的扇子的閑話。

扇子做為一種結合了裝飾性和實用性的工具，相傳早在夏商周的時代，就已經有了。晉朝人崔豹，他就曾經寫過《古今注》，在這部書中，有如下的記載：五明扇，舜所作也。既受堯禪廣開視聽，求賢人以自輔，故作五明扇焉。

我們回過頭來，再看《三國演義》，《三國演義》是羅貫中先生所著，他是三分真實，七分虛構想的歷史小說。在這部小說中，關於「智神」諸葛亮的描寫是這樣的：頭戴綸巾，身披鶴氅，羽扇綸巾，清秀儒雅，飄飄然有神仙之概。

上面有一個關鍵詞，就是羽扇，不管是鵝羽還是天鵝的羽，反正諸葛亮手裡拿的是一柄羽扇，可是在歷史事實上，諸葛亮是不可能手拿羽毛扇的。

為什麼這樣說：因為羽毛扇起源於吳國，也就是孫權的吳地，晉朝的傅咸在《羽扇賦·序》中，這樣寫道：昔吳人直截鳥羽而搖之，風不減方圓二扇，而功無加，然中國莫有生意者。滅吳之後，翕然貴之，無人不用。

從上面的一段話中，我們可以得到這樣的信息，羽毛扇是吳國的一種「土」扇，出了吳國，根本就沒有人用（現在的羽毛扇，也是扇子中的一個小類），而吳國被滅之後，天下歸晉，才被人們所接受。

在孫權治下的吳國，羽毛扇是一種很牛的扇子嗎？絕非如此，閻立本的摹本《歷代帝王圖》中，孫權手裡拿的是一柄麈尾扇。在陸機的《羽扇賦》中，對手持麈尾扇的諸侯，與手持羽扇的宋玉（湖北宜城人，後來屬於東吳的地盤）也有一段描寫，當時手拿高級扇子的諸侯，根本瞧不起手拿低級扇子的宋玉。

可以想見，在東吳時代，孫權不拿低級的鵝毛扇，那是在顧忌身份。而在當時，手拿麈尾扇，才是當時士大夫們必須遵從的潮流。

麈尾扇是駝鹿的尾巴所制，按上木柄或者玉柄，確實不是一件低檔的東西。諸葛亮家庭富裕，他捨棄主流的麈尾扇，手裡拿著不入流的鵝毛扇——這個想都不要想。

在宋刊《藝文類聚》中，對諸葛亮的妝容有如此描寫：使人視武侯：乘素輿，葛巾，毛扇（麈尾扇被稱為毛扇，而鵝毛扇被稱為羽扇），指麾三軍。

諸葛亮不是吳國人，從地域的關係，他不可能手裡拿著吳國小眾、非主流的鵝毛扇。

我們講完了地域的因素後，接著說感情的因素。諸葛亮跟隨劉備之後，他做的一直是軍師+宰相的雙重角色，也就是說，他是劉備心腹中的心腹，他手裡拿著一個吳國（敵國）特有的扇子，這會不會讓劉備覺得，諸葛亮是孫權安排在自己身邊的姦細（諸葛亮的哥哥諸葛瑾是孫權的重臣）。

以諸葛亮的聰明，他即使以前手裡拿著鵝毛扇，他加入了劉備蜀漢的創業團隊後，他也會換一把主流的麈尾扇拿在手裡。

講完了感情因素，我們再說實用因素。鵝毛扇的作用是扇風取涼，而麈尾扇才是名士清談時標配的道具。

趙翼在《二十四史札記》中，這樣寫道：初以談玄用之，相習成俗，遂為名流雅器，雖不談亦常執持耳（只有麈尾扇才可以一年四季地拿在手邊）。

夏天的時候，任何人手裡都可以拿麈尾扇和鵝毛扇，而冬天的時候，只能拿麈尾扇，誰拿扇風取涼的鵝毛扇誰是傻子……諸葛亮很聰明，你猜他會拿哪把扇子？

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