92.憍梵舌根、畢陵身根悟圓通楞嚴經淺釋宣化上人

憍梵舌根、畢陵身根悟圓通

宣化上人 講述

M3憍梵舌根

【 憍梵缽提，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我有口業，於過去劫，輕弄沙門，世世生生有牛呞病。如來示我一味清凈心地法門，我得滅心，入三摩地，觀味之知，非體非物，應念得超世間諸漏。內脫身心，外遺世界，遠離三有，如鳥出籠，離垢銷塵，法眼清凈，成阿羅漢。如來親印，登無學道。佛問圓通，如我所證，還味旋知，斯為第一。】

憍梵缽提：這是梵語，譯成中文就是「牛呞」。牛呞，就是牛喘氣。這牛睡著了的時候，它總倒嚼；怎麼倒嚼呢？牛一睡著了，它那口裡總嚼草，舌頭嚼的聲音很大的，這叫「牛呞」。即從座起，頂禮佛足，而白佛言：這時憍梵缽提尊者，就從座上起來了，向佛叩頭頂禮，對佛說了。

我有口業：我在過去的時候，造口業。怎麼造的口業呢？他看見一位老年的沙門，這老年的沙門牙都掉了，於是吃東西就吃得很慢的。他就戲弄這位沙門說：「唉，你這個老和尚啊！吃東西好像牛吃草一樣。」這老和尚是個證果的阿羅漢，說：「啊，你不應該這麼講我！你這麼講我，將來要受果報的。你趕快懺悔，趕快悔過！」他就懺悔。雖然懺悔脫去了牛身的報，但是有這種牛的習氣，所以他的舌頭就像牛的舌頭那樣子，也常常就像牛吃草那麼喘氣。他雖然證果成阿羅漢了，佛恐怕有人毀謗他，也說他好像牛，這個人也會墮牛身；所以佛就叫他住到天上，應天人的供養。天人都有宿命通，不敢輕慢他。

於過去劫：我為什麼造這口業呢？就因為在過去劫的時候，我輕弄沙門：我戲弄沙門，和這個沙門開玩笑。「輕弄」，就是戲弄。「沙門」是梵語，此雲叫「勤息」，就是勤修戒、定、慧，息滅貪、瞋、痴。世世生生有牛呞病：所以自己生生世世都學著牛那麼喘氣，受這種果報。如來示我一味清凈心地法門：如來教我「一味清凈」這個心地的法門。「一味清凈」，就是一念的清凈，對於味要清凈。因為你舌不分別味，就沒有識心；沒有識心，這個味就歸於清凈，這也就是修一種不分別的定。

我得滅心，入三摩地：我把這分別心滅了，得到正定正受。觀味之知，非體非物：我觀察這個味的智慧，這個味，也不是從體──舌生出來的，也不是從物生出來的。應念得超世間諸漏：我這麼樣觀察之後，就在這一念清凈的時候，就得超出世間所有一切的諸漏。

內脫身心：我內裡邊，身心也沒有了，身心脫離了。外遺世界：外邊，把這個世界也都忘了。內無身心，外無世界，遠離三有，如鳥出籠：遠離欲界有、色界有、無色界有這「三有」，這時候，我好像鳥出了籠。離垢銷塵，法眼清凈，成阿羅漢：把塵也離開了，垢也脫出去了，得到法眼凈，就得到阿羅漢的果位。「法眼凈」，就是開了法眼。如來親印，登無學道：如來親自給我印證，登無學的果位。

佛問圓通，如我所證，還味旋知，斯為第一：現在佛問圓通，如我所證得的，就是不分別這個味，迴光返照，旋迴來這個知味的分別心，這是第一的法門。

M4畢陵身根

【 畢陵伽婆蹉，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我初發心，從佛入道，數聞如來說諸世間不可樂事。乞食城中，心思法門，不覺路中毒刺傷足，舉身疼痛。我念有知，知此深痛，雖覺覺痛；覺清凈心，無痛痛覺。我又思惟：如是一身，寧有雙覺？攝念未久，身心忽空，三七日中，諸漏虛盡，成阿羅漢，得親印記，發明無學。佛問圓通，如我所證，純覺遺身，斯為第一。】

畢陵伽婆蹉：這是梵語，翻譯到中文就叫「余習」。余，就是多餘；習，就「習慣」。余習，就言其在多生多劫、無始劫以來，這種生生世世的習氣總不脫。怎麼樣不脫法呢？他是個證果阿羅漢，過河，河水都可以斷流停止。有一次他過河，這個河神是個女人，他到這個地方，就叫河神說：「小婢住流！」

這河神雖然也把河水停止不流了，但是心裡就很不滿意的，就去向佛投訴：「您的弟子怎麼一點規矩都沒有！他見著我，不但沒有禮貌，言語一點都不客氣。」佛說：「怎麼樣呢？」她說：「我在那兒管河水，他到那兒，叫我『小婢住流』。他是一個阿羅漢，不應該這樣稱呼我！」佛就叫畢陵伽婆蹉向這位河神道歉，畢陵伽婆蹉就合起掌來，對河神就說了，說什麼呢？說：「小婢莫怪！」小婢！你不要怪我！「小婢莫瞋！」你不要瞋恨我！在這樣一講的時候，引得這些阿羅漢都哈哈大笑。

為什麼畢陵伽婆蹉這樣稱呼「小婢」呢？因為這河神在過去無量劫以前，做過畢陵伽婆蹉的一個傭人，他叫慣了她「小婢」，所以現在她做河神，他還叫她「小婢」。乃至於向她道歉──本來就因為稱她「小婢」，她認為不滿意了，向她道歉的時候，他還說「小婢莫瞋」。婢，就是奴婢。過去差不離的家裡都有工人，男的就叫「奴才」，女的叫「婢」；所以說「使奴喚婢」。

即從座起，頂禮佛足，而白佛言：現在畢陵伽婆蹉尊者就從座上起來了，給佛叩頭頂禮，對佛說了。

我初發心，從佛入道，數聞如來說諸世間不可樂事：我最初發心修道的時候，隨著佛出家入道，很多次聽見如來說，世界上什麼事情都是苦、空、無常、無我的。乞食城中，心思法門，不覺路中毒刺傷足，舉身疼痛：在城中去乞食，我心裡就專門思想如來所教的這個法門。在思想中，也沒有注意到路中有一根毒刺，或者什麼木頭、或者什麼毒刺，就把我足給刺破了，在這時候，我全身都疼痛了。

【編注】恭錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）

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