上饒葛仙山：葛玄煉丹傳教處，今日道風又昌隆

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葛仙山位於江西省上饒市鉛山縣中部，系武夷山的支脈。據載，三國時期道士葛玄曾在此山煉丹傳教，該山遂被後人稱為葛仙山，成為名聞贛、閩、浙的道教聖地。

據清同治《鉛山縣誌》，唐咸通（860－873年）中於葛玄煉丹處建宗華觀，宋治平二年（1065年）賜名玉虛觀。宋元佑七年（1092年），改名為大葛仙殿。後又多次修葺。清嘉慶年間（1796－1820年）毀於火，後修復。民國十七年（1928年）又毀於火，次年再度重建。1984年，江西省人民政府確定葛仙祠為省重點寺觀，對外開放。

葛仙山名稱最早記載是古石印《葛仙山志》（殘本）收錄的唐詩人白居易題《葛仙山景雜詠》：「三天極目觀，陽村山落下」。證明在唐代，葛仙山名稱已經出現。白居易作這首詩的時間大致為唐元和十年至十三年（815-818），其時白居易被貶為江州（今江西九江）司馬，司馬是個閑職，基本上沒有權力。正因為如此，白居易才有時間遊山玩水，先後到過廬山、葛仙山等地。而葛仙祠建造時間最早出自萬曆《鉛書》記載，「葛仙祠，在鉛山縣南西七十里葛仙山。……宋元祐七年（1092），鄉人立祠祀之。元至正間（1341-1368），增建太極觀，中造仙翁像。」

葛玄在鉛山修鍊，歷代郡縣誌均有記載。如：明代萬曆四十六年（1618）《鉛書》記載：「（縣治）南七十里，曰葛仙山，其高三十有六，二十里，漢仙人葛玄之所築也。爰有仙壇、香爐、水碙，皆鐵冶。有仙井焉，有龍池焉，有上馬石，下馬石，息心石；有試劍石，字書精妙；有飛升台，懸峰凌虛；有鶴跡鹿蹄。」

「鉛山邑小，而道集其大，門闢以三：有朱呂二陸四儒也，有大義、智孚、雲震三禪也；遡而上之，又有葛孝先焉。四儒興於宋，三禪住於唐，而葛仙則始於漢。翹翹三氏之宗，皆萃之於鉛山，鉛山之學合三氏，而知所適從矣。」

大葛仙殿俗稱葛仙祠，坐落在葛仙山最高峰香爐峰上。殿長29.2米，寬17米，面積496平方米。殿內有壇，壇上有葛玄行像、坐像各一，有橫匾6塊。壇下有古井，相傳為葛玄所築。殿門外右側有三官殿、靈官殿，再由百步階可通玉皇殿、地母樓、慈濟寺、龍池。龍池有岩石如舌伸入池水，為葛玄洗葯煉丹處。慈濟寺旁有仙井，可供僧道、香客汲用。

葛仙祠西北約2.5公里處的山坡上有娘殿，祀葛玄之母，東南約2公里處山坡上有爺殿，祀葛玄之父。葛仙祠左山頂，石筍叢列，有巨石如被劍劈成兩半，上刻「試劍石」，傳說是葛玄試劍處。山間還有上馬石、下馬石、息心岩、仙人足跡、飛升台、洗眼仙泉等古迹。

葛仙山的香火從宋元以來一直很旺，來自閩、浙、皖三省和江西本地的信眾，每天多則數千少有數百前來朝拜葛仙翁。每年六月初一葛仙山「開山門」，十月初一「關山門」。這段時間，四方香客，川流不息。尤以八月二十日葛仙翁壽誕為盛，朝山進香者常逾萬人。

歷史悠久、源遠流長的葛仙山道教音樂作為傳統道教文化的一個重要組成部分，對中國民族音樂文化的發揚有著重要意義。葛仙山道教音樂所依附的道教哲學、義理，弘揚了道文化的核心價值。

葛仙山在弘揚道文化的同時積極開展各項公益活動，上饒市葛仙山靈寶基金會動員社會力量傳遞愛心，幫助困難學子圓大學夢。葛仙山慈愛功德會自2012年起開展大學生助學活動，構建慈善橋樑。此外，近年來葛仙山參與賑災、濟貧、助殘、扶老、修路、築橋等活動，不斷進步，服務社會。

葛仙山在中國共有三處，一是此處。二是湖北赤壁葛仙山，因晉代葛洪曾於此修道羽化而得名。清康熙《蒲圻縣誌》記載「晉葛仙羽化處乃丫鬟南十里之葛仙山」。三是四川成都彭州葛仙山，原名白石山，東漢末年，葛永貴方士修道於白石山，後羽化，鄉人遂改名葛仙山。

道教之音編輯整理

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