供養一切諸如來是供養自性的意思

「供養一切諸如來」，我們通常解釋成供養一切佛，他是供養自性的意思，因為我們自性是隱藏著，沒有把它顯揚出來。

現在我們開始要把自性顯揚出來的時候，發生一種現象，今天從東邊跑出來，明天從西邊跑出來。你會感覺說自性好多，其實只有一個。現在你用蒸籠把它蓋住，沒有顯揚出來，現在你加火加熱以後，那自性像冒煙一樣到處竄，到處竄你就到處供養，所以這個叫做「供養一切諸如來」。

其實供養都是我們的自性，為什麼要供養呢？它既然從這邊冒出來，我們就讓它充分地從這邊冒出來，說不定蓋子可以揭開。它可能從這邊冒出來，也是屬於自性整體一部分。我們要這樣供養的意思是做什麼，從部分當中去體會到全部，這是部分與全部之間關係。

不會修行的人，執著在部分裡面，但是部分不等於全部。會修行的人，透過部分去了解全部。所以你必須要一直供養，你的部分才能夠圓滿。你假如不一直供養的時候，你這一個部分永遠就枯竭了，變成枯木一樣停在那個地方。

但是你要知道，那一個部分不等於全部。雖然我們這樣講，四大海水，我們一滴就夠了，一滴海水的味道等於四大海水味道，可是你要知道，那是講味道，你假如說那一滴就是四大海水，那你弄錯了。一滴不等於四大海水，但一滴海水的味道跟四大海水的味道是一樣的，所以現在我們在這個地方，不要把部分的相，當作全部，這是指相的部分。但是透過部分的作用，與全部的作用，是一樣的。所以相顯現出來雖然是部分，它的體性的部分是完全一樣的。這個叫做部分與全部之間的關係。

雖然常常這樣講，但是常常會誤解，這是語言上的缺陷，這沒有辦法。我們能夠這樣「供養一切諸如來」，國土無邊才能夠悉清凈，無邊剎海悉清凈。

擷自《世界成就品》

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