【如是覺】《心經》一開頭提到「觀自在菩薩」，是觀音菩薩的另一個名號，聽說這是因為菩薩有五觀的妙力，請問這「五觀」是什麼意思呢？

編輯說明

現在社會信息複雜，價值觀模糊，很多當代問題找不到確切的回答，經常道聽途說，所以上海大覺文化傳播特別推出「如是覺」專欄，針對微友們所提的問題答疑解惑，並引用星雲大師的智慧語錄來領航重啟人生模式。

Q

《心經》一開頭提到「觀自在菩薩」，是觀音菩薩的另一個名號，聽說這是因為菩薩有五觀的妙力，請問這「五觀」是什麼意思呢？

《觀世音菩薩普門品》里有這樣一句偈子：「真觀清凈觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常願常瞻仰。」是三業讚歎中的意業讚歎，即觀音從意業上顯示化度眾生的殊勝。

真觀、清凈觀、廣大智慧觀、慈觀、悲觀，這些叫菩薩的五觀。這五觀可以看作是前面觀音妙智力而分出的。因此，分之是五觀，攝之則是一個妙智力。

這個五觀，是從觀音菩薩的根本智與後得智分出來的，換句話說，就是觀音菩薩本來安住在大涅槃的境界，但因要度眾生，所以就分出五種妙用。

「真觀」是說的什麼呢？可以看作是觀音大悟的根本智，也可以說是「智觀」，在黃檗禪師的《傳心法要》中說：

「此靈覺之性，從無始以來，與虛空同壽，未曾不生，未曾不滅，未曾不有，未曾不無，未曾不穢，未曾不凈，乃至無方所，無內外，無數量，無形相，無色相，無音聲，以言語不可取，以境物不可會，諸佛菩薩與一切含靈相同，此是大涅槃性。」如此大涅槃性，就是大悟的真觀；大悟的真觀，就是大涅槃的本性。

「清凈觀」，到了覺悟真觀的圓滿之後，心地根本即是清凈。所以那映現萬物諸緣，雖現那個相而不染著，其不染著即清凈觀。

「廣大智慧觀」，這是說從真觀與清凈觀而觀一切眾生，垂無緣的大悲而救濟之，稱為大智慧，由此即能表現所證的後得智。因菩薩有真觀與清凈觀，就自然而生出濟度眾生的心，此即為廣大智慧觀。

「悲觀」與「慈觀」，是從廣大智慧觀分出來的，拔眾生的苦是悲觀，與以真觀、清凈觀的至樂，使還諸佛同體的本家，是慈觀。這個「慈」與「悲」，直是無緣大悲。

真觀，是契證涅槃的根本智，從真觀中映現萬物而不染著，是清凈觀，次起生佛一如的是廣大智慧觀，即是無緣大悲的悲觀與慈觀。

所以說為什麼觀世音菩薩又名「觀自在」呢？主要的是因為觀世音菩薩是從「般若觀慧」里獲得自在的菩薩，他能自由自在的觀察人間的心意，解救眾生心理上的痛苦，拔除眾生身體上的煩悶，所以名為「觀自在」菩薩。

如是解

「觀自在」就是要教我們自我觀照，視一切人、事、物、境、地都能很自在。而如何可以做到觀自在？唯有「般若」才能自在。

—

—

摘錄自

《星雲日記42》檢查心念

本專欄為微友開放提問通道

有任何問題請記得在留言板留言

我們會有專人為您陸續解答

點擊"閱讀原文" 至大覺文化微店請購！

↓↓↓ 

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！