焚香、聽雨、賞月、蒔花——古人所推崇的風雅之事，早已遠離我們

在古代，很多的文人墨客都比較注重修身養性，因此，吹簫撫琴、吟詩作畫、登高遠遊、對酒當歌就成了文人士大夫生活的生動寫照。

而古人所推崇的這些風雅之事，現如今早已遠離我們的大多數人……

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焚香

香，既能悠然與書齋琴房，又可縹緲於廟宇神壇，既能在靜室閉觀默照，又能於席間怡情助興，既能空里安神開竅，又可實處化病療疾，既是一種精英文化，又是一種大眾文化。究其實，它出身本無固定之標籤，唯靈秀造化源於自然。

古人焚香是為了享受高雅，也是宮廷貴族們顯示身份的象徵。而在現代喧鬧的都市生活中也需要這種動中求靜的意境。

品茗

喝茶能靜心、靜神，有助於陶冶情操、去除雜念，這與提倡「清靜、恬澹」的東方哲學思想很合拍，也符合佛道儒的「內省修行」 思想。

在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神，也可以細啜慢飲，達到美的享受，使精神世界升華到高尚的藝術境界。

聽雨

聽雨是一種以平靜的心態對待萬事萬物，聆聽點點滴滴灑落大地的雨聲。

彷彿淅瀝淅瀝的雨滴，是雨精靈所奏的催眠曲，讓大地生物都能安然入睡，獲得一種心靈的愜意。

賞雪

欣賞雪花的晶瑩剔透，冰清玉潔，讓人想到在這凡塵世界也要保持一種像雪花一樣的純潔無瑕，保持一份超凡脫俗、高潔的心境。

候月

在中國傳統文化中，月亮這一意象常常成了人類思想情感的載體，她的意蘊十分豐富。

在很多詠月詩歌中，詩人將月融於的內心思想情感之中，並使月與內心的思想情感互為輝映，創造了許多優美的審美意境，並將詩的文學品位、思想內涵與藝術造詣提升到一個極高的水平。

酌酒

酒神精神以道家哲學為源頭。

莊周主張，物我合一，天人合一，齊一生死。

莊子寧願做自由的在爛泥塘里搖頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千里馬，追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國酒神精神的精髓所在。

蒔花

花卉藝術是人們表現自然的生命、展示自然的魅力以及人的內心世界對自然、人生、藝術和社會生活體悟的媒介，是人們藉助於自然界的花草作為修身養性、陶冶情操、美化生活的一種方式。

時至今日，人們對花仍舊情有獨鍾，各地的花展、花市、花節人潮湧動，盛況依然，國人好花，不僅僅好其花形，更緣於花文化的精髓：花韻。

尋幽

多去遊覽山水時尋找、搜索幽雅的勝地。

撫琴

琴是中國古代文化地位最崇高的樂器，有「士無故不撤琴瑟」和「左琴右書」之說。

俞伯牙、鍾子期以「高山流水」而成知音的故事流傳至今,琴台被視為友誼的象徵。

古人九大雅事，俱為修身養性之舉，身處喧囂塵世，吾輩當效古人，少一些物慾橫流，多一些閑情雅緻。

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