中國畫欣賞（一）

中國畫，簡稱「國畫」，是我國傳統造型藝術之一。

國畫在古代稱之為丹青，在世界美術領域中自成體系。中國畫在內容和藝術創作上，體現了古人對自然、社會及與之相關聯的政治、哲學、宗教、道德、文藝等方面的認識。

中國繪畫歷史悠久，源遠流長，在數千年的發展過程中，許多畫家創造了不勝枚舉的傳世名畫。這些名畫極大地豐富了祖國的藝術寶庫，是留給世界人民的寶貴遺產。

在此，精選2幅名畫給大家欣賞。

縑帛畫是我國傳統繪畫中一種重要形式，它是捲軸畫的前身。我國已發現的縑帛畫以戰國楚帛畫為最早。

《人物龍鳳帛畫》，於1949年在湖南陳家大山楚墓中發現，是我國現存最早的繪畫之一。這幅畫高31.2厘米、寬23.2厘米。圖中畫一細腰女子，身穿寬袖長衣，頭後挽著一個垂髻，衣服和冠都有裝飾物。婦人兩手向前伸出彎曲向上，作合掌狀，左側而立。女子左上方畫有一展翅揚尾的鳳鳥和一龍。

此畫通過身段、動勢和服飾的刻畫，表現出了楚國貴族婦女的某些基本特徵和「楚王愛細腰」的審美時風。整個外形統一於恭謹、莊嚴的神情，生動自然，有一定的心理內容，作為神靈的鳳鳥呈現出雄健奔放、軒昂非凡的氣勢。此畫主要採用黑線勾描的表現手法，線條運轉有節奏韻律感，用色單純。黑白塊的對比，點、線、面的結合，使形象有一定的重量感而生意昂然。

楚國當時瀰漫在一片奇異想像和熾烈情感的圖騰——神話世界中，「其俗信鬼而好祀」，目前大部分學者認為《人物龍鳳帛畫》是當時殉葬儀式中稱作「幡」，也就是《三禮》中所記載的「銘旌」。

1960年孫作雲先生在《長沙戰國時代楚墓出土帛畫考》中，提出畫中女子應該為墓主人，而帛畫的內涵是「引魂升天」。對後來的帛畫研究產生了深遠的影響，也被更多人接受。

2、《長沙馬王堆一號漢墓帛畫》上寬92厘米，下寬47厘米，長205厘米 西漢帛畫 藏於湖南省博物館

1972年，在湖南長沙馬王堆一號漢墓的發掘中，發現了一件堪稱國寶的珍品——「非衣」帛畫。

馬王堆一號漢墓是軑侯利倉之妻的墓，「非衣」帛畫是覆蓋在內棺上的。帛畫呈「丁」字形，上面貫一竹竿，可以張舉。下部的四角都有飄帶，它實際上就是後代常用的魂幡。帛畫的絹帛是棕紅色的，上面用硃砂、石青、石綠等礦物性顏料，描繪了一幅天上人間地下的內容非常複雜的神話傳說圖畫。

從遠古時期開始，就有人死後靈魂升天或下地獄的說法，人們對天國也充滿理想化的幻想。

馬王堆一號漢墓的「非衣」帛畫，最下面是一個裸體的力士，作馬步下蹲，雙手向上托舉著象徵大地的白色扁平物。他站在兩條交纏著的水族動物身上。古人認為大地就像一個巨大的漂浮物，是被一個巨人托著，浮於海上。郭沫若認為這個巨人就是禺強。

畫的中部，是一位肥胖的老婦人，身著錦衣，在小吏侍女的跪迎服侍下，拄杖前行，她就是墓主利倉夫人，正在向天國走去。她的下面是繪著人首鳥身像的帷幕，下面有一食案，有數人正踞案對飲，似乎在給老婦送行。

畫的上部，是這幅帛畫想像力最豐富，描繪也最精彩的部分。

在通往上部的地方，有兩個相向的男人，就是守天門的「帝閽」。通過天門，就到了天上。居中有一個人首蛇身的怪物，據說就是傳說中人類的母親女媧。女媧左邊是月亮，上面有蟾蜍和玉兔，由在騰龍之上的嫦娥托舉著；女媧右邊是太陽，上面有金烏，下面有扶桑樹，樹上有八個象徵太陽的紅球。月亮和太陽下面，各有一條飛動的巨龍。畫中還有一些鳥獸。整個畫面祥雲繚繞，充滿一種神秘怪異的氣氛。

「非衣」帛畫的想像力之豐富，在古代繪畫中是罕見的，它幾乎採用了所有有關天上地下的著名神州傳說故事來豐富畫面。它的描繪技巧也很高明，不僅造型很生動準確，用色也很考究，畫的裝飾意味很濃。

漢代的繪畫和後來中國畫中講究「虛實相生」「計白當黑」的審美趣味不同，漢畫是鋪天蓋地、不留空白的，給人一種充實的堆砌之美。漢代的繪畫多是金碧輝煌的，很富有裝飾意味，這與後代繪畫中常見的淡雅風格也迥然不同。在這幅帛畫中，你可以體會到漢畫的這些特點。

（嚴正聲明）

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