太平天國竟在南京積聚這麼多財富...專家：金銀珠寶都被這些人掠奪了
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明末農民軍領袖
張獻忠的寶藏在四川眉州市陸續出水後，
讓人想到了太平天國寶藏的問題。太平天國運動是晚清一場
「官逼民反，民不得不反」
的農民起義。它雖以失敗而告終，卻極大地動揺了腐敗的清王朝的封建統治。與它之前的農民起義軍一樣，太平天國也曾掠奪財物，
以供作戰和生活之需； 定都南京後更是掠遍全城，以致「金銀如海」。
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太平天國巨大財富的最後去向，已有研究者撰文或在專著中（如譚伯牛的《戰天京》）談及，
基本共識是多為清軍尤其是清軍將領攫取而去。
有關太平軍南京掠財的記載
清咸豐三年（1853）二月初十日，太平軍轟塌儀鳳門城牆，攻陷南京。
第五天（二月十四日），查南京戶口，男子隨營，婦女入館。
從入城當天起，太平軍即四處傳言，要居民貢獻財物。到第六天（二月十五日）開始在全城大搜查和挖掘居民埋藏的窖金，
查掘到的金銀財物，均入天朝「聖庫」。
文中的「賊」是詆毀太平軍的稱呼。
《金陵被陷記》稱：「及賊入城，或一家搜出銀數十萬，或一家捜出銀十數缸」（指富室）。又，「（太平軍）越日傳言：進貢者可免差。
於是貢財帛者有之，
貢豬羊者有之，冀免差矣。孰知賊即視貢之重輕以分人貧富而搜擄焉。
至十四五日後，則不論貧富，
挨戶扣門劫取財物，雖貧家升斗之糧亦必擄去。」
陳作霖《可園備忘錄》咸豐三年二月二十日記：
「賊令金銀皆送彼處，謂之進貢。如有私匿至一兩以上者斬，合家惶急。」又三月二十三日記：「聞家中復室（即暗室）破，藏物皆為賊有。」
上元人吳家楨《金陵紀事雜詠》四十首，第十三首：
「挨戶傳催進貢單，約期三日一齊完。那知刮盡金銀後，依舊沿門不放寬。」詩後小註：
「賊假稱進貢給單即免搶掠，民爭先饋送後仍逐家抄擄。」
困在城中的南京詩人金和寫有《痛定篇十三首》，第五首寫道：「
日來賊科財，按戶如責稅。賊黨復私掠，先據最高第。囊篋罄所有，褫及婦人敝。錢盡更捉人，
隨意犬羊曳。苟有稍忤者，一刀以為例。
另外，安徽當塗縣人謝介鶴被太平軍擄入南京，困於城中一年多，後由漢西門逃出，
他在以漢西生筆名撰寫的《金陵癸甲紀事略》中說：
「賊間有於井中及花台得金銀者，於是凡井及花台、夾牆、仰板（天花板）悉開挖。」「賊屢破停棺獲金銀，遂至開挖新冢。」
太平天國後期「聖庫」名存實亡。
太平天國在南京積聚了多少財富呢？
在學術界引發爭議的《太平雜說》一書（作者潘旭瀾是復旦大學已故文學教授）有確切的記載：
「截至1853年底，
總聖庫其他物資不說，『實有銀二百六十三萬兩，銀首飾一百二十五萬兩。
赤金葉、條、錠、餅、首飾十八萬四千七百餘兩，錢三百三十五萬五千串』。」對此數目，書中未註明出處。
有研究者認為，除了位於水西門燈籠巷的太平天國總聖庫外，
還有一個高級「聖庫」，就是洪秀全所住的天王府。這是洪秀全的私藏。
洪在十餘丈長的黃綢上，寫了一首像是五言詩的告示，每個字有五尺見方大，掛在大殿外。
告示說：「大小眾臣工，到此止行蹤。有詔方准進，否則雪雲中。「雪雲中」是殺的隱語，因舊時有刀名「雲中雪」。
天王府里私藏之巨，可從兩件事上窺見一二。
一是洪秀全一次賞給其二哥洪仁達的珍寶就裝了幾個罈子。
一是曾國荃搜擄天王府後「獲資數千萬。」
太平天國發生內訌後，「聖庫」即已名存實亡。
住在天京城中的各個王府成了一個個小「聖庫」。小「聖庫」的富有程度，從湘軍攻陷天京前，
一些王府的千餘箱財寶要騾馬運出城外就足以說明。
而在太平天國後期，洪秀全封的王竟達到兩千七百名之多。
可以想見的是，1864年天京（南京）城破之前，
太平天國的那些王們把不能隨身帶走的金銀珠寶紛紛埋入地下。
民國南京著名文人盧前曾聽姑丈甘貢三說，甘家大院有過一個女傭，嫁給了太平天國的一位「旅帥」，
「不知什麼緣故，那旅帥非常富有，住在綾庄巷。
在天京危急的時候，他埋藏了一大筆窖金。
」女傭知道埋金的地方。
太平天國滅亡後，女傭又嫁給了一個裁縫，她帶著裁縫去挖窖金，然而窖金已不知去向。
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民國二年，有位七十餘歲的湖南人，自稱年輕時曾參與埋藏，且偷偷逃出。
後來有人經他指點開挖，「掘地數日，果見有板石缸等物，與所言吻合，惟黃白物已不翼而飛，僅黑泥壘壘而已。
讓
人感嘆的是，太平天國在南京掠取的財寶最後大都被湘軍收入囊中。
」最慘的是當時的「老南京」，不知多少人在湘軍攻入南京後傾家蕩產，屋毀人亡。
而南京這座「富甲東南」的歷史古城也在連年的戰火爭奪中幾成一片廢墟。
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