全國進士看江西，江西進士看吉安，明朝初年的吉安人，牛！

作者：金滿樓

《滕王閣序》中，詩人王勃讚譽江西「物華天寶、人傑地靈」，實則這更像是一個初唐時期的預言。

事實上，一向有「吳頭楚尾」之稱的江西，由於地理位置偏離中原的緣故，無論經濟還是文化，在漢唐之前並不繁盛。

江西的發達，最初可能起源於西晉年後北方士族的「衣冠南渡」（據說至今仍有這樣的家族躲藏於深山老林），隋唐之後才日漸起色，至宋明時期臻於極致，一時領天下之風騷。

據統計，自唐朝開科到清末1905年廢除科舉，在這一千多年中，江西出過進士一萬餘人，而全國的進士總數十萬餘人，換言之，歷代進士中，有十分之一是江西人。

尤其值得一提的是，在明朝初年的科考中，在建文二年（1400年）庚辰科中，狀元胡靖、榜眼王艮、探花李貫均為江西廬陵人（今吉安），而二甲第一名吳博、第二名朱塔、第四名金幼孜（筆者先祖）也都是江西人，在前七名中，江西人竟佔了6名；

而令人吃驚的是，在接下來的永樂二年（1404年）甲申科中，狀元曾棨、榜眼周述、探花周孟及二甲第一名楊相、第二名宋子環、第三名王訓、第四名王直，前七名全被廬陵人囊括。

如此連續兩科，名列前茅者均被江西尤其是廬陵人拔得，這在科考史上堪稱是奇蹟。

不光是科舉，在「二十五史」中列傳的江西人高達八百餘人，其中不乏如歐陽修、王安石、文天祥等知名歷史政治人物，而其他聞名天下的文學之士如陶淵明、曾鞏、黃庭堅、晏殊、周必大、楊萬里、姜夔、湯顯祖等等，無一不是中華文苑中的燦燦明星。

從傳統王朝的主流思想儒家學說來看，江西也是重鎮。宋朝以後，儒學發展為理學，而其中又分為程朱理學和陸王心學兩大支。

其中，程朱理學中的朱熹是婺源人，而且長期在江西活動，陸王心學中的陸九淵是撫州金溪人，王陽明雖是浙江餘姚人，但其學脈主要在江西，並形成後來的「江右王門」。

那麼，宋明時期的江西為何在經濟與文化上突飛猛進，取得如此耀人的成績呢？其中原因，恐怕有以下幾條：

首先，江西是丘陵地帶，又有長江天塹與北方相隔離，因而在歷史上戰爭不多，即使有戰爭，規模不會很大，烈度也不會太高。和黃河流域、華北平原相比，江西的環境相對和平，有利於生產，也能吸引更多的北方移民。

其次，從歷史脈絡上看，自秦漢至唐宋，中國的整個經濟文化重心呈現一種由北而南的趨勢，而作為承接的前站，江西正是這個歷史大趨勢、大背景的受益者。從這個角度上說，宋明時期江西的繁榮，實際上是此前漢唐中原文明的一個再生或者說復興。

第三，江西的水土環境有利於農業耕作，氣候也堪稱適宜，自然災害較少。因此，在北方移民將耕作技術傳入後，江西的經濟迅速發展，成為宋明時期的領頭羊。

此外，由於宋明時期中國經濟重心的南移，江西實際成為當時經濟區域的中心，而長江、贛江及大庾嶺商道如同大十字架一樣貫穿全境，對江西經濟的發展尤其助力。

正因為以上幾個原因，江西在宋明時期的農業經濟及傳統工商業都得到了快速的發展，而這也為江西文化繁盛奠定了堅實的基礎。

不過，在明朝中後期後，江西開始被江南（蘇南、浙東）所超越，到清朝開始退居第三。

而在近代長毛之亂後，江西人口劇減一千四五百萬，元氣大傷，自此即一蹶不振，近一兩百年也未能恢復。

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