王獻之曾是書法界一哥，兩個皇帝將他踢下神壇，讓他父親取而代之

在中國的書法界中，王羲之的地位似乎永遠高高在上，不可撼動，「書聖」這個稱號，就是最好的詮釋。說到王獻之，雖然公認為一流的書法家，但總是不由自主地在心中加上一個頭銜：書聖王羲之的兒子。其實，王獻之在晉朝當時乃至一個多世紀的時間內，地位是要高於王羲之的，甚至是當之無愧的一哥。然而兩個皇帝，卻無情地將他踢下了神壇。

也許有人不會相信王獻之曾經名氣更大過，那麼我們從當時的情況來看。王羲之的書法水平自不待言，而且就在永和十一年寫下不朽名作《蘭亭序》僅僅兩年後，他就辭官回到會稽。當時的他在書法藝術上已經到了巔峰，然而仕途不如意，自覺了無生趣。

此時他甚至將朝廷的信件委託給學生任靖所寫，而任靖的水平與王羲之的相差無幾，一般人幾乎認不出來。雖有一些瑕疵不如王羲之的，朝廷的人都以為是王羲之年老水平退步，並稱為「末年書」。王羲之對這個學生也很滿意，並且讓幾個兒子都跟著任靖學習，這就是「逸少亡後，子敬年十七、八，全仿此人書」。

這件事後來被曝光後，對於王羲之的名聲大有損失，也直接到了當時人對他的評價。

然而，更重要的還是王獻之書法水平的突飛猛進。王獻之的書法，一開始當然是學習王羲之的，後來又學習其他名家，比如張芝草書。也許在氣勢磅礴方面，王獻之不如其父，但是他的書法作品卻有一個公認的特點——媚趣。這種媚趣不是陰柔的，而是陽剛的，是在雄渾險峻之處，呈現光彩照人的姿態。

那麼，王獻之在當時人心目中的地位到底怎樣呢？可以用四個字來形容，叫作「盛極一時」。直接聲稱自己就是效仿王獻之的書法家有桓玄、宋文帝劉義隆、羊欣、薄紹之、謝靈運、孔琳、邱道護、齊高帝蕭道成、蕭思活、范曄等等。特別是羊欣，在當時廣收門徒，大力推行王獻之的書法，使之發揚光大，影響深遠。

在看書法名家的評價，梁朝袁昂在《古今書評》中說：張芝驚奇，鍾繇特絕，逸少鼎能，獻之冠世。這裡的逸少就是王羲之的字，將王獻之說成「冠世」，地位應該是第一了吧？梁朝的陶弘景甚至認為「比世皆尚子敬(王獻之)書」，甚至到了「海內非惟不復知有元常(鍾繇),於逸少亦然」的地步。

然而，就在梁朝的時候，王獻之的名氣開始走下坡路，而他的父親王羲之被抬高，始作俑者就是梁武帝。他在與陶弘景討論時，提出了「子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常」，一下子將王羲之的地位抬高到王獻之之上。不久，他再次抬高王羲之：

王羲之書字勢雄逸，如龍跳天門，虎卧鳳闕，故歷代寶之，永以為訓。

此時，梁武帝還徵求過陶弘景的意見。以前對王獻之推崇備至的陶弘景，面對皇帝的質疑，完全不敢提出相反的看法，唯唯諾諾表示同意。

如果說梁武帝還只是在個人態度上傾向於王羲之，那麼另一個皇帝則以巨大的影響力，顛覆了此前的排序，他就是唐太宗李世民。李世民是王羲之瘋狂的崇拜者，不惜重金徵求王羲之的書法作品。這還不算，他竟然對王獻之大加詆毀，甚至到了失態的地步：

獻之雖有父風，殊非新巧。觀其字勢疏瘦，如隆冬之枯樹；覽其筆蹤拘束，若嚴家之餓隸。其枯樹也，雖槎枋而無屈伸；其餓隸也，則羈羸而不放縱。兼斯二者，固翰墨之病歟！

由於他的個人好惡，極大影響了唐朝的看法。從此王羲之走上了書法界的最高峰，而王獻之則再無翻身之地。尤其是在唐太宗徵集字畫中，大量的王獻之的書法作品被丟棄，有些石刻甚至被鏟掉名字，就是怕皇帝看見不高興。

歷史是公正的，此後的書法家，仍然對王獻之推崇備至，沒有任何一個評論家、著作家敢將王獻之的作品排在一流之後。北宋書法家米芾仍然固執地認為王獻之的水平就是自古以來第一，而張旭、懷素等都是學習他的書法而來。更令人啼笑皆非的是，就連唐太宗自己的書法，一點都不像王羲之的，倒像是模仿王獻之的。

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