與佛有關的日子

菩薩的形象演變，從南北朝到隋唐的轉變大致有四點：早期菩薩的形體樸拙，厚重，一般沒有瓔珞只有披帛，飾物簡單。

北齊、北周時期菩薩整體比例勻稱端莊，形體優雅，且開始出現瓔珞，項圈，帽冠精緻華美。

隋代的菩薩是南北朝向唐的過渡期，身上的飾物增多，寶冠，瓔珞等飾物異常精美細膩，且身姿多為前傾的樣式。

唐代菩薩的形體感強烈，特別是盛唐時期，扭腰動勢是主流，肌肉飽滿雄渾，總體瓔珞開始減少，以飄逸的披帛為主，髮髻高聳，面相渾圓，姿勢有站姿，坐姿，跪姿，多姿多呈半趺跏。

北齊阿難。不同的時代，我認為阿難造型的演變，主要體現在對精神面貌的追求上。

北朝阿難臉型圓潤，神情淡然明凈；唐代阿難面部渾圓飽滿，精神抖擻；宋代阿難性格特徵鮮明，人性化的描寫明顯，面容清秀。

唐代持蓮手。富有彈性的線條，就像我們經常看到的壁畫那樣，讚歎。

雙線陰刻北齊佛身。曹衣出水的典型代表。

北齊佛腳。腳踩一個小力士，還是小鬼？值得玩味，青博有一件類似的。

龍－青州北魏-東魏。

有一龍頭完整，氣勢猶存。仔細琢磨龍頭的這些結構，我們發現：北朝人對於線條以及造型的審美趣味，跟後來時代的截然不同。一種孤野，一種清逸。

唐代阿難。肥，胖，溫和內斂卻氣勢外發。這就是我們的唐代胖和尚。可惜頭頂缺了一塊。

時光就像一萬把利劍從我們身上穿過，留下紛紛揚揚的灰塵撒落在歷史的長河裡，一切終究會逝去。

無論是，最美的花朵，最好的光陰。還是，最絢麗的人生——美到極致便是悲傷。

與佛有關的日子裡，恍惚中，凝固了時光。

來源雅昌藝術網，版權歸原作者所有

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