規格：12.1 x 8.9 cm 墨繪紙本 法國國家圖書館收藏

一百多年前，在敦煌莫高窟第十七窟藏經洞中發現《化度寺》剪裱殘本，凡226字，共存12頁，其中起首2頁39字為法國人伯希和所得，今藏法國國家圖書館，編號為P.4510。

《化度寺碑》是《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》的簡稱。此碑立於貞觀五年（631），

李百葯撰文，歐陽詢楷書。三十五行，行三十三字，銘碑石原在陝西西安南山佛寺

宋慶曆（1041－1048）以前，原石已經斷裂，至北宋末年殘石亡佚。

以下10頁187字為英國人斯坦因從敦煌所得，為大英圖書館收藏，編號為S.5791。

【化度寺碑原石的傳說】

《化度寺碑》，全稱《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》，亦稱《琶禪師塔銘》，別稱《青鶯白鶴碑》，唐李百葯撰文，歐陽詢書。貞觀五年，即公元631年刻。原石早佚，宋以後有翻刻本數種流傳。關於原石的流傳，說法不一，後人多採用明解給之說。解給在《跋歐陽率更化度寺碑》中載，北宋慶曆初年，開府公范雍奉使至長安，路過南山佛寺，見階砌下有殘碑一塊，仔細觀看，才知是久負盛名的《化度寺碑》，嘆為至寶。范雍走後，眾僧人以為「石中有寶」，破石尋之，大失所望，掃興之下，將殘石扔於寺院之後。過後，范雍又來寺中尋訪舊跡，問及原石，在寺院後找到，己斷為三截。范雍惋惜之餘，用重金買回，安放在自己的住所賜書閣中。「靖康之亂」中，碑石被藏在井裡。後來，好事者又將此石取出，捶拓數十本後，將此碑徹底摧毀，原石再也不可復得了。

【化度寺碑傳世拓本之爭】

因原碑石先毀後佚很久，傳世真本極少，歷代考據碑版、拓本名人，已不能定其真偽，原因真者少，偽重刻精本多。宋代就有不少翻刻本流傳，今日存世的翻刻本有十幾種之多。其中傳世著名者有四歐堂本、十三家跋本、敦煌殘本、南海吳榮光本、大興翁氏蘇齋本、臨川李氏本、陸氏松下清齋本、南海伍崇曜粵雅堂本、明郁逢慶題跋本、直石本、日本傳本、乾隆內府本等。

有關這些拓本中誰是正宗的原石拓本之爭一直沒有停歇過。甚至為利驅使，不折手段。令人啼笑皆非的段子也一直為收藏界作為飯後茶餘的談資，這裡不再一一贅述。其實1300多年前的事情，誰又能考證的清楚呢？

【陝西乾縣化都寺】

化度寺亦名「化都寺」，位於陝西省乾縣陽洪鎮好畤村西北側。化度寺始建於漢明帝公元前69年，公元531年隋文帝時，三階教創始人信行禪師曾為該寺住持，唐貞觀五年（公元631）化度寺僧人邕禪師圓寂，傳承法系唐韻歐陽詢書《化度寺古僧邕師舍利塔銘》記載為三論宗，該寺興盛於唐、宋、元、明、清、中華民國幾個朝代，歷史上高僧輩出。

規格：12.1 x 8.9 cm 墨繪紙本 大英圖書館收藏 編號為S.5791

一般認為敦煌石室封閉的時間在北宋景佑三年（1036）敦煌將陷於西夏之時，

故世人公認為《化度寺》敦煌本應該是原石唐代拓本無疑。

此碑書法結體嚴謹縝密，秀整清勁，氣韻清古渾厚，深合體方筆圓之妙。歷來被視為歐陽詢楷書第一代表作，是楷書的極則。《宣和書譜》雲:「詢以書得名，實在正書，若《化度寺》石刻，其墨本為世所寶，學者雖儘力不能到也。」趙孟傾跋雲:「唐貞觀間能書者，歐陽率更為最善，而《豈禪師塔銘》，其最善也。」此碑下筆、收筆、挑出或轉折的地方，全都小心收斂，是歐陽詢理性規範的極致。

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