友誼是人生的調味品，也是人生的止痛藥

珍惜友誼

愛默生

這是一個缺少朋友的年代。朋友少，而且很難交，有時候他們還會一個一個離開你。但是，如果有個聰明的朋友，可以心心相印，一個足矣。

和有智慧的人坦誠交往，是一個人生活中最美好的經歷。因為這種交往會使我們相信，有一種精神力量正在召喚我們，而它比哲學或文學給我們的東西更靈驗，更能讓人滿懷信心。在那些令人激動的交往中，我們會領略到靈魂的真諦，就好像站在安第斯山脈的峰頂看到那些壯闊美妙的景象，就像閃電劃破長空，擊碎黑暗。在日常的所思所想中，這種體會是很難得的。

人生在世不僅需要意志和氣度，還需要友誼。朋友的價值在於可以讓我們力盡所能地投入事業。真正的朋友身上有一種神奇的磁力，它可以將你身上的一些美德吸引出來。關於友誼，沒什麼可多說的，這就是真正的友誼。生命對於真正的友誼來說，顯得過於短暫。友誼是一件高貴又嚴肅的東西，所以千萬不要以為它是馬車夫的一頓晚餐。當你和卓越的人物相處時，你會對友誼有更深刻的理解。友誼的珍貴和愛情不相上下，同樣需要珍惜。

一個人回首自己五年來的生活時就會發現，吃些什麼、穿些什麼、住在哪裡、坐什麼樣的車子，這些都是無足輕重的，因為它們很快會被忘掉，一點痕迹都不留下。但是友誼卻不一樣，它的重要程度甚至超過你五年來所做的一切，會讓你記憶終生。

友誼對人生是何等重要

培根

「喜歡孤獨的人不是野獸就是神靈。」你很難再找到一句比這更妙的話，三言兩語就把真理和謬誤混為一談。因為一個人如果心中對社會有一種天生的隱蔽的憎恨和厭棄的話，那麼他難免有幾分野獸的性質。不過說這種人也有幾分神靈的特性，那就荒唐透頂了。除非他這樣做不是出於對孤獨的喜愛，而喜歡隔絕自我，以求更高的修為。在異教徒中有過這樣妄稱的人，如克瑞蒂人埃辟曼尼底斯、羅馬人諾曼、西西里人埃辟格拉利斯和蒂安那人阿波羅尼亞斯，而基督教中也有好幾個古代的隱士和神聖的教父也是這樣的人。

但是人們確實不大懂孤獨是怎麼回事，也不知道孤獨的含義有多麼深廣。因為一群人並不都是夥伴，一群人中要是沒有愛的話，一張張臉不過是一張張畫，談話也不過是鐃鈸的叮噹作響。有一句拉丁諺語倒跟這種說法有幾分相像：「一座城市就如同一片荒野。」因為在一座大城市裡朋友分散而居，因此大多數人沒有什麼交情，反而不及在沒有什麼鄰居的地方。我們還可以進一步推論，缺少真正的朋友，那才是可憐的孤獨。沒有友誼，世界只是一片荒漠，這是確定無疑的。甚至我們還可以在這個意義上討論孤獨，無論誰，要是在他的天性和感情中都跟友誼格格不入的話，那麼他的天性和感情一定得自野獸，而不是得自人性。

友誼的主要作用是當各種各樣的感情充滿你的心，並且引起膨脹時，它可以使這種壓力得到緩解和排解。我們都知道堵塞不暢對身體是最大的危害，在思想方面也很少不是這樣。你可以服用「撒爾沙」來通肝氣，服用磁鐵粉來通脾氣，服用硫黃精來通肺氣，或用海狸香來治頭痛。但是除了一個真正的朋友，沒有一個藥方可以打開你的心扉，你可以讓他分擔你的憂傷、歡樂、恐懼、希望、猜疑、工作中的煩惱和一切壓在你心上的東西。這是一種坦露心扉，不是教堂里的懺悔。

我們看到一件很奇怪的事情，許多偉大的君主十分重視友誼的作用，我們這裡說的重視甚至到了不顧自身安危和尊貴去換取友誼的程度。對於君主來說，考慮到他們跟臣子和奴僕之間的距離，他們無法享受這種友誼，除非他們設法做到這一點，也就是把某些人提升到等同夥伴的地位，跟他們自己幾乎平起平坐。但這樣做會引起不便。現代語言稱這種人為「寵臣」或「心腹」，好像這裡邊只涉及給些恩賜和說些悄悄話。羅馬語把這種人叫做「分憂者」，這種稱呼才名副其實，道出了這裡邊的真諦。我們還可以清楚地看到，不光是一些脆弱的性格暴躁的君主這樣做，一些足智多謀的君主也這麼做，他們經常和幾個僕人在一起，以朋友相稱，而且要別人也用同樣方式稱呼他們。這種事情只有在親密的朋友之間才有。

畢達哥拉斯說過一個比喻，很難懂，但很中肯：「不要吞食自己的心。」當然，一個人缺少朋友，無法敞開自己的心扉，就被人認為是個吃人肉的人，吃掉了自己的心，這樣的說法是他無法接受的。但是有一件事非常值得讚歎，就是把自己的心事跟朋友交談，會起兩個相反的作用，既能使歡樂加倍，也能使憂愁減半，他跟朋友分享歡樂，他的歡樂有增無減，跟朋友分擔憂愁，他的憂愁也不會因此增加。因此，這是一條真理，友誼對人思想所起的作用，就如同煉丹士將他們賦予「石頭」的功效用在人的身體上一樣，起著相輔相成的作用，但仍然對生命的機能有利有益。但我們不必藉助煉丹士，就能在自然的普通作用中看到明顯的跡象。比如在人體中，增強或扶助任何自然作用，另一方面也必然會減輕或減少外來的強烈作用。甚至在人的思想中也是如此。

友誼的第二個作用就是健全和主宰理智。這首先是針對感情的。因為在感情方面，它能使人衝出狂風暴雨，迎來風和日麗；擺脫黑暗擺脫混亂，讓自己的理智充滿光明。同樣，你也不能把友誼光理解為來自朋友的忠告。因為在得到忠告以前，不管是誰，心裡總是充滿著思慮的，在跟另一個人交流和交談之中，你的機智和理解才漸漸清晰，凸現出來，表達思想容易得多，你能井然有序地支配你的思想，看到它們用語言表達出來有什麼效果；最後，你比以前聰明得多。一個小時的交談比一整天的沉思默想收穫更多。塞密托克利對波斯王說了一句很妙的話：「言語就如同掛著展覽的花毯，上面的圖案很生動，但思想就像摺疊起來的花毯。」友誼的第二個作用也不光屬於那些能進忠言的朋友(當然他們是最好的朋友)，一個人研究自己，使自己的思想清晰起來，但是砥礪自己的智慧得靠磨石，光靠自己是不行的。總之，一個人向一個雕像或一幅圖畫傾訴自己，也比讓自己的思想窒息而死要好得多。

友誼除了這兩個無與倫比的作用(即平和感情和發揚理性)外，還有最後一個作用，它就像是石榴一樣，裡邊儘是石榴籽，我是說，它幫助朋友在所有的感情和所有的場合都能參與進去。這一點上，最好的辦法就是讓友誼多方面的功能都生動地表現出來。這個時候你就清楚地知道，有多少事情光靠你一個人是無法做到的，你就會想到古人一句有保留的話：一個朋友就是他的另一個自我，而且一個朋友遠遠勝過於自己。

人生是有限的。有多少事情人來不及做完就死去了。但如果有一位知心的摯友，人就可以安心瞑目，因為他將能承擔你未做完的事業。因此一個好朋友實際上可以使你獲得又一次生命。人生中又有多少事，是一個人由自己出面所不便去辦的。比如人為了避免自誇之嫌，因此很難由自己講述自己的功績。人的自尊又使人在許多情況下無法低首下心去懇求別人。但是如果有一個可靠而忠實的朋友，這些事就可以很妥當地辦到。又比如在兒子面前，你要保持父親的身份；在妻子面前，你要考慮作為男子漢的體面；在仇敵面前，你要維護自己的尊嚴。但一個作為第三者的朋友，就可以全然不計較這一切，而就事論事，實事求是地替你出面主持公道。

由此可見，友誼對人生是何等重要。它的好處簡直是無窮無盡的。總而言之，當一個人面臨危難的時候，如果他平生沒有任何可信託的朋友，那麼我只能告訴他一句話——他只能自認倒霉了！

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