了生脫死不是指你這個色身不生生死死

釋迦牟尼佛一丈六，小身。極樂世界阿彌陀佛身相比起釋迦牟尼佛就大很多。釋迦牟尼佛在我們這個世界常光一丈，阿彌陀佛在極樂世界常光無量，所以叫無量光。釋迦牟尼佛在我們示現的是八十歲，極樂世界阿彌陀佛有無量歲，所以這個長壽、短壽，你可以看得出來。那麼這個長壽、短壽不是佛有不同，小身、大身也不是佛有不同，這是眾生的因緣果報，眾生的福報如此。我們現在人壽頂多一百歲，那假如說釋迦牟尼佛到這裡來現個三千歲的話，那我們就不要學佛了。對不對？我們都活一百歲就死了，他活三千歲還不死，他當然成佛嘛。那我們怎麼成佛呢？

所以他示現的就是我們的福報，我們如何，他就如何。所以說眾生有病，菩薩有病，我們有病他就有病，我們不病他就不病。極樂世界的人不生病，那邊的佛菩薩絕不生病。我們這邊的人有病，到我們這裡來的佛菩薩他一定示現要生病。不信你看看，假如說每一個出家人都不生病的話，那人家說對啊，你們都不生病所以你們出家，我們生病我們就不出家了，那就完了。對不對？那哪一個人沒有生過病，那我們就都不要出家了，是不是這樣？不可能。也不可能因為你出家以後你就不生病，沒有這回事。

因為這些物理定律是存在於這個世間的任何一個人身上，沒有說哪一個人沒有，這種現象是普遍存在的，概率在誰身上要發生那是不一定，有可能沒有在這個人身上發生，但是可能在那個人身上發生。所以我們不從這個地方來定義，我們是以普遍的、大數法則這樣來看，這個世界有什麼現象，眾生有的，菩薩也一定有。唯一的不同就是佛法告訴我們要去除煩惱，讓我們的身心健康、平衡。凡夫因為煩惱不能去除，身心不能平衡，不能達到圓融、寧靜的目標。菩薩示現教導我們的，就是把煩惱去除掉，他不受二度傷害，他沒有這種煩惱，身心很平衡、很寧靜。但他還是在滾滾紅塵中滾，跟我們一樣在滾滾紅塵中滾，只是在這個滾當中，他的心不受影響，我們完全受影響，差別在這個地方。

這個就是菩薩示現要教導我們的，滾滾紅塵誰也免不了，但是在這個滾動的當中你要怎麼樣去除無助，那種無奈、無力感，而能夠使自己掌握得住方向，這是菩薩他要教我們的。他並不是教我們說，在滾滾紅塵的時代裡面讓我們不滾，他不是這個樣子，在這個世間我們跟著一樣，生死在變化。可是他有辦法，他的辦法就是告訴我們說，在這生死變化的過程當中，我們的心不受傷害，我們的心不恐懼。

佛法並不是教我們說，不隨著世間的變化，沒有這種道理，世間如何，我們也如何，但是我們的心不受傷害，尤其不受二度傷害。要怎麼不受二度傷害呢？內心要維持平衡，對於現象我們有確確實實的了解，因此發生狀況的時候，我們就不會緊張，不會混亂，這是佛法所指導我們的。

而我們一般人產生錯覺的就是說，佛法應該教我們：「整個宇宙的大輪在轉動，而我們是不動的。」那你這樣想根本就錯誤了，「整個物理定律會這樣發生，我學了佛以後，應該物理定律會不降臨我身上。」「大家都有生老病死，我學了佛以後就不生老病死了。」那你就變石頭、木頭，不可能如此。尤其是有人說什麼叫了生脫死？了脫生死就是別人都有生生死死，我就不生生死死，不是這個樣子，不是指你這個色身不生生死死，是你的心不受生死變化的影響，而墮入那種無知跟迷茫的環境裡面，把這個地方弄清楚。

擷自《世界成就品》

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