掛在馬背上的瓷器，明眼人一看就不是中原所有，但其價值非常珍貴

說到瓷器，在歷史上享譽盛名的就是宋朝，尤其是江西景德鎮，所產之瓷器，古今中外盛名不衰。若說瓷器的價值，宋朝一直獨佔鰲頭。但是，不久前在故宮開展的大遼文物展卻讓我們真正認識到了大遼的瓷器文化。

可以說，遼代瓷器的產生，這跟當時遼和北宋之間訂立澶淵之盟有很大的關係。

公元1004年，即景德元年，這一年簽訂的澶淵之盟，遼國更是得了大便宜，坐享歲貢，每年宋朝政府該給多少錢就給多少錢，該給多少東西就給多少東西。這個大的政治前提的出現，為瓷器奠定了一個非常好的生產基礎，遼代的瓷器也得以發展。

掛在馬背上的水囊——我們印象中的白瓷要麼潔白清潤，要麼光滑如玉，瓷器的精美也正在與此。可是，在此次大遼的文物展上，一個瓷質水囊非常引人注目。水囊高度三十厘米左右，為提梁雞冠壺，這種水壺一般都是掛在馬背上的，質地也都是皮革。

而這個瓷質水囊遠遠一看就好像一個皮革水囊，水囊上甚至還有自然折起的褶皺和皮革水囊該有的縫合線。這種仿製技術簡直惟妙惟肖，如果不近看，幾乎可以以假亂真。在我們的認知里，瓷器的美在瑩潤，這樣看來，這個白瓷水囊就顯得怪異起來。

那麼，為什麼會有這種怪異的白瓷藝術品呢？

據專家介紹，由於，大遼民族的生活習慣，人們平日生活所見除了金銀就是皮革製品，因而在他們的藝術審美中對於皮革製品的造型情有獨鍾。於是，在他們定居之初，瓷器的仿製造型他們也更傾向於遼器慣有的造型。

對於瓷器的認知其實還在於瓷器的燒制，在我們的印象里，最漂亮的是圓形瓷器。其實，在瓷器的燒制中，最容易燒制的其實也是圓器，因而，這種審美逐漸在中原盛行。但是，反觀大遼的瓷器，他們燒制的都是一些很難成型的形狀，這對於瓷器的燒制要求很高，難度較大。

可是，他們為什麼偏偏還要燒制這種形狀呢？

說到底，還是因為這些瓷器的形狀更能反映他們的日常生活，更能表達他們對游牧生活的眷戀。後來，大遼的祖先漸漸在這片大地上強大起來，到了大金時期，整個國家的強大已經到了頂峰，於是，他們開始揮兵中原，佔據中原，這也使得他們開始受到了中原文化的影響。

自此，他們過上了不用四海為家的生活，但是，這種生活狀態中卻缺少了許多以往的游牧色彩，因而，時間一久他們漸漸對於瓷器的形狀也不再那麼執著，那些雞冠壺也就漸漸淡出了這些人的視野。

對於大遼的金玉器，有人說：他們沒有大擺件，而且，其主要分為配飾和生活兩大種類。其中，配飾玉更多的是繼承了大唐的特點，表現出了較為尋常的日常生活；而生活玉更加的具有了實用性，大多是一些碗碟杯子等物品。

對自然生命的敬畏和深情，是遼瓷透給我們的一種樸素的思想，這思想使遼瓷的世界，也許遠比想像更豐茂。在大遼的金玉器中較為有趣的是一套妝形玉佩組，這套玉佩組是在一位公主墓中出土的。整套玉佩組小巧玲瓏，就像是一整套的修甲套裝，是完全為美妝準備的。

在玉器中，最大宗的要數春水和秋山兩大玉器，這兩大玉器種類有著較為獨特的遊獵色彩，很有民族特色，並且，在其中更是加入了許多動物元素。這其中，春水玉顧名思義，主要的玉器形態跟水有關，主要表達了當時的大遼皇室們在春天的時候捕獵和出海打漁的情形。

春水玉的代表玉器就是在梁庄王墓葬中出土的春水紋帶玉，這套玉板形象生動的描繪了皇室捕殺天鵝的情形，場面恢弘。

再說說到秋山玉，這主要反映了大遼皇室在秋天的打獵活動。這一類型的玉主要為暖暖的俏麗顏色為主，表達出秋天色澤分明的明媚清爽，再輔以鏤空的雕琢技藝，形態多是山林動物，風格十分寫意意境悠然。

縱觀整個展覽上的大遼金玉瓷器，整體的風格體現著其獨特的文化特徵，是我國古代陶瓷史上一朵意蘊迷人的奇葩。它是遼代在繼承唐朝的傳統技術，吸收五代和北宋中原地區的新工藝的基礎上又發展創新的一種獨具特色的藝術。

專家認為：「由於，大遼是馬背上的民族，游牧生活基本都是四海為家，所以，大遼文化還受到了西方文化的熏陶。再加上，後來進入中原之地，大遼文化又加入了中原文化的成分，所以，在這種層面上來說，大遼起著中西方文化交流的作用。」

同時，遼文化也在影響著漢文化，我國出土的眾多文物中也包括一些皮囊壺形狀的瓷器，這些瓷器上的花紋也是大遼和漢文化結合的結果，有著明顯的融合特色。

參考資料：

『《遼瓷藝術》、《澶淵之盟》』

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